乙丑冬日偕杨慎斋登望江楼查看源代码讨论查看历史

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《乙丑冬日偕杨慎斋登望江楼》是一首现代诗，现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。中国代表人物：徐志摩、北岛、顾城、海子等。

乙丑冬日偕杨慎斋登望江楼

“

冻云塞天天如墨，万里蜀山惨无色。破空一夜银河决，流下人间凝作雪。

千村万村同一白，下者忽高凹者凸。朝暾穿云云影裂，寒透敝裘冷似铁。

杨子过我豪兴热，欲上万山之巅踏玉屑。一笑同登东城东，长空浩浩来天风。

天风忽送邱迟来，顿觉奇气郁勃横心胸。狂客岂受红尘扰，登楼暂学仙人好。

楼高百尺接穹苍，昂头恍闻天神笑。一人敞疏棂，一人倚危栏。

一人高唱大江东，那知足底江深蛟龙蟠。蛟龙畏冻潜江底，何若我辈楼头冲寒凌风起。

雪光倒映江光里，四面天光清无滓。江摇山光撼太空，但觉江天一一净如洗。

岸北之雪不到地，岸南之雪高无际。安得夸娥二子拔楼飞上万山巅，吐我胸中抑塞磊落之奇气。

吸酒酒仙至，敲诗诗魔避。手招滕六作玉戏，醉后抱诗朝上帝。

大呼，白龙白凤负我飞入天门去。

” — [现代诗]刘玉璋

当代诗歌散文化问题

诗歌与散文类文本在古代中国便是相互影响和促进的，其中词、曲在某种程度上亦可视为是格律化诗歌散文化的明显结果，漫长的平行与相互作用过程中，古典诗歌以独特的生命力维持了文体的独立。上个世纪初，西方文化文学的传入引进极大地改变了二者的平行状态，一个明显结果是“白话诗”的产生。但在进程中“传统”的强大融化功能使白话诗仍然没有全盘西化，双方“妥协”的结晶是中国式的散文诗。散文诗在中国的产生、延续和发展也是欲将中外古今合而为一的实践过程，在吸取东方思想、抒情传统（风赋骚曲等）和发挥格律诗特色的同时，可较好地将思诗、史事、志情有机接合（就此而言散文诗在中国百年来的实践仍不乐观）。

在这个信息共享，文化公共，文学被动于流行文化、现实经验大同及写作资源的微利时代背景中，它的泛滥体现诗人精神生活的某些失重的变化轨迹，表示在现时、通俗、消费享乐中徘徊的诗歌大众的精神界的虚空，也呈示出诗人与诗歌正失去对想像力和语言的追求，文学信念、艺术理想和思想境界正被复杂多样的信息与消费时代抹平，这已是令人堪忧的事实。亦是一个短期不可能解决的问题。然危机通常也就等于新的开始的可能，换言之，既然诗歌中散文因素的引入本身就带有一种“反”的动机，当诗歌散文化成为模式化，从规律上讲新的“反”的发生亦将是必然，虽然不能预定这种新的发生的方式、程度、结果与时间。由此，我们仍可保持足够的乐观。