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亚玛力,外文名:Amalek,《圣经·旧约》中居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛的古代闪米特人的一支。

世界上共有一千八百多种语言的圣经译本[1],几乎所有民族的语言,甚至地区方言都已包罗。其中二百八十多种是全本的新旧约[2],五百九十多种只有新约部分,九百二十多种是单行本或选辑本。

简介

根据《出埃及记》第17章的记载,以色列人渡过红海后,亚玛力人趁以色列人疲乏困倦,击杀以色列人群尽后边软弱的人,并不敬畏神,后被摩西和约书亚击败。耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。”(出17章,申25章)但是到了扫罗做王的时候,扫罗不顺从神的命令,却怜惜亚玛力王亚甲,又爱惜亚玛力人上好的牛羊,不肯灭绝。(撒上15章)以致其后亚玛力人成为祸患,使以色列人常受侵扰。直至犹大国王希西家,亚玛力人才能彻底平定(代上4:40-43)。

起源

亚玛力是以扫之孙,父亲以利法,母亲亭纳(以利法之妾,参创36:12;代上1:36)。原居以东,其后裔称为亚玛力人,世居南地沙漠,与以东人、摩押人、亚扪人、以实玛利人、米甸人为盟。亚玛力人是以色列人的大敌。先是以扫与雅各因继承权之争而结怨,其后裔也成为世仇。

南地亚玛力人游牧之地从别是巴以南至东南面的以拉他和以旬迦别;他们时常侵袭四邦,西至沿海平原,东至亚拉巴旷野,甚至进入亚拉伯领土。以色列人出埃及时,他们已经居住在南地,是以色列人过南地的一大障碍(出17:8-16)。

出埃及记中的亚玛力人

以色列人首次与亚玛力人交锋是在西乃附近的利非订。那时,亚玛力人前来与以色列人交战。摩西派约西亚率人与其争战,自己立于山巅,手举神的杖,助以色列人大获全胜。后设坛于此,命名为“耶和华尼西”(“耶和华是我旌旗”,出17:1、8-16)。以色列人在旷野漂泊的四十年期间,常与亚玛力人有冲突(申25:17-18)。将近应许之地时,小信的以色列民否定了迦勒和约书亚的情报,后又擅自出去攻击亚玛力人,遂致大败(民14:39-45)。

摩押王巴勒召先见巴兰咒诅以色列人,巴兰却不由自主地祝福他们而将咒诅加于摩押人,最后巴兰更是预言亚玛力人终必沉沦(民24:20)。摩西于最后的讲说中切嘱以色列后裔勿忘受亚玛力人侵袭之苦,并要他们将亚玛力人的名号从天下抹掉(申25:17-19)。

士师时代的亚玛力人

是时亚玛力人仍居南地,与基尼人结盟(撒上15:5-6)。基尼人本是摩西岳父之后裔,定居南地。在亚拉得以南(士1:16)。那时,亚玛力人与摩押、亚扪、米甸都保持着盟约关系。

士师时代,摩押王伊矶伦曾统领摩押、亚玛力、亚扪等部族联军攻击以色列人所占据的耶利哥(又名“棕树城”)。以色列人败阵,耶利哥失守(士3:12-14)。底波拉之歌曾提及到亚玛力人是攻击以色列人的敌军之一(士5:14)。在底波拉和巴拉的时代,圣经都有记载亚玛力人的骚扰(士6:3、33,7:12)。后来,联军被基甸击溃(士7:12-25),但亚玛力人是否自此被逐出南地却无从知晓。

列王时代的亚玛力人

扫罗率领大军攻击亚玛力人(撒上14:47-48),神借先知命扫罗要“灭尽他们”(撒上15:1-3)。然而,扫罗在攻陷亚玛力人的京城后(撒上15:4-7),却没有杀死亚玛力王亚甲(撒上15:8),又爱惜亚玛力人上好的牲畜并各样的美物,没有灭绝(撒上15:9)。神发怒,差撒母耳杀死亚甲(撒上15:32-35)。扫罗因违背神命,受到撒母耳的严厉责备,自己作王的时日也不多了,可谓是自取其咎(撒上15:10-31)。扫罗放过的亚玛力残存势力在大卫年轻时复出为患(撒上27:8)。大卫曾与亚玛力人交战,将其主力斩尽杀绝,救回了他的两个妻子(撒上30:1-20)。及至大卫称王后,亚玛力人仍是大患(撒下1:1)。从圣经的记载我们得知,大卫作王期间讨伐的诸强敌当中,依然有亚玛力人(撒下8:12;代上18:11;诗83:7)。直至大卫王朝以后数百年,在南国犹大王希西家的统治下(主前716-687),才彻底平定了亚玛力人(代上4:40-43)。

参考文献