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亞瑪力，外文名：Amalek，《聖經·舊約》中居住在巴勒斯坦西南和西奈半島的古代閃米特人的一支。

世界上共有一千八百多種語言的聖經譯本，幾乎所有民族的語言，甚至地區方言都已包羅。其中二百八十多種是全本的新舊約，五百九十多種只有新約部分，九百二十多種是單行本或選輯本。

簡介

根據《出埃及記》第17章的記載，以色列人渡過紅海後，亞瑪力人趁以色列人疲乏睏倦，擊殺以色列人群盡後邊軟弱的人，並不敬畏神，後被摩西和約書亞擊敗。耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹。」（出17章，申25章）但是到了掃羅做王的時候，掃羅不順從神的命令，卻憐惜亞瑪力王亞甲，又愛惜亞瑪力人上好的牛羊，不肯滅絕。（撒上15章）以致其後亞瑪力人成為禍患，使以色列人常受侵擾。直至猶大國王希西家，亞瑪力人才能徹底平定（代上4:40-43）。

起源

亞瑪力是以掃之孫，父親以利法，母親亭納（以利法之妾，參創36:12；代上1:36）。原居以東，其後裔稱為亞瑪力人，世居南地沙漠，與以東人、摩押人、亞捫人、以實瑪利人、米甸人為盟。亞瑪力人是以色列人的大敵。先是以掃與雅各因繼承權之爭而結怨，其後裔也成為世仇。

南地亞瑪力人遊牧之地從別是巴以南至東南面的以拉他和以旬迦別；他們時常侵襲四邦，西至沿海平原，東至亞拉巴曠野，甚至進入亞拉伯領土。以色列人出埃及時，他們已經居住在南地，是以色列人過南地的一大障礙（出17:8-16）。

出埃及記中的亞瑪力人

以色列人首次與亞瑪力人交鋒是在西乃附近的利非訂。那時，亞瑪力人前來與以色列人交戰。摩西派約西亞率人與其爭戰，自己立于山巔，手舉神的杖，助以色列人大獲全勝。後設壇於此，命名為「耶和華尼西」（「耶和華是我旌旗」，出17:1、8-16）。以色列人在曠野漂泊的四十年期間，常與亞瑪力人有衝突（申25:17-18）。將近應許之地時，小信的以色列民否定了迦勒和約書亞的情報，後又擅自出去攻擊亞瑪力人，遂致大敗（民14:39-45）。

摩押王巴勒召先見巴蘭咒詛以色列人，巴蘭卻不由自主地祝福他們而將咒詛加於摩押人，最後巴蘭更是預言亞瑪力人終必沉淪（民24:20）。摩西於最後的講說中切囑以色列後裔勿忘受亞瑪力人侵襲之苦，並要他們將亞瑪力人的名號從天下抹掉（申25:17-19）。

士師時代的亞瑪力人

是時亞瑪力人仍居南地，與基尼人結盟（撒上15:5-6）。基尼人本是摩西嶽父之後裔，定居南地。在亞拉得以南（士1:16）。那時，亞瑪力人與摩押、亞捫、米甸都保持着盟約關係。

士師時代，摩押王伊磯倫曾統領摩押、亞瑪力、亞捫等部族聯軍攻擊以色列人所占據的耶利哥（又名「棕樹城」）。以色列人敗陣，耶利哥失守（士3:12-14）。底波拉之歌曾提及到亞瑪力人是攻擊以色列人的敵軍之一（士5:14）。在底波拉和巴拉的時代，聖經都有記載亞瑪力人的騷擾（士6:3、33，7:12）。後來，聯軍被基甸擊潰（士7:12-25），但亞瑪力人是否自此被逐出南地卻無從知曉。

列王時代的亞瑪力人

掃羅率領大軍攻擊亞瑪力人（撒上14:47-48），神借先知命掃羅要「滅盡他們」（撒上15:1-3）。然而，掃羅在攻陷亞瑪力人的京城後（撒上15:4-7），卻沒有殺死亞瑪力王亞甲（撒上15:8），又愛惜亞瑪力人上好的牲畜並各樣的美物，沒有滅絕（撒上15:9）。神發怒，差撒母耳殺死亞甲（撒上15:32-35）。掃羅因違背神命，受到撒母耳的嚴厲責備，自己作王的時日也不多了，可謂是自取其咎（撒上15:10-31）。掃羅放過的亞瑪力殘存勢力在大衛年輕時復出為患（撒上27:8）。大衛曾與亞瑪力人交戰，將其主力斬盡殺絕，救回了他的兩個妻子（撒上30:1-20）。及至大衛稱王后，亞瑪力人仍是大患（撒下1:1）。從聖經的記載我們得知，大衛作王期間討伐的諸強敵當中，依然有亞瑪力人（撒下8:12；代上18:11；詩83:7）。直至大衛王朝以後數百年，在南國猶大王希西家的統治下（主前716-687），才徹底平定了亞瑪力人（代上4:40-43）。