他们的“兼美”(周淑娟)查看源代码讨论查看历史
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《他们的“兼美”》是中国当代作家周淑娟写的散文。
作品欣赏
他们的“兼美”
《水浒传》，是男人的英雄梦。《金瓶梅》，是女人不堪入梦的“英雄梦魇”，也是男人不好意思言明的“脂粉香”。
金瓶梅，是三个女人，也是一个男人的三个女人，更是男人对于不同女人的欲望。潘金莲的放浪形骸、李瓶儿的软弱温柔、春梅的泼辣大胆，成为一个集合体，纳入男人的视野和内心。金瓶梅，是三个不同个体，也是三位一体。是一个女人最好，若不是三个女人的精华，把三个女人都据为己有也不错。于是，就有了臭名昭著的西门庆。
古时，三妻四妾、三宫六院，无论对于做臣子的还是当皇帝的男人，都是道德的，不是不道德的，只有西门庆玩着玩着就坏了男人的名声和特权。
金瓶梅是西门庆的孽债，钗黛湘是贾宝玉的良缘。钗黛湘，指薛宝钗、林黛玉和史湘云。史湘云和贾宝玉结合是后话，钗黛合一一直沸沸扬扬。林黛玉痴恋贾宝玉，是妇孺皆知的事实；薛宝钗嫁给贾宝玉，也是毋庸置疑的后续；史湘云后嫁贾宝玉，更是固执地坚守在传说里。这三个女人，薛宝钗是山中高士，林黛玉是寂寞仙姝，史湘云是豪爽侠女，个个都是贾宝玉所喜爱的，割舍不下的。
贾宝玉不是西门庆，钗黛湘不是金瓶梅，三个女人不能同时娶进门，三个女人不会一起分享贾宝玉，贾宝玉便在不同的时间段拥有不同的女子，先黛玉再宝钗后湘云。
在贾宝玉那里，如果三个女人能成为一个女人就好了，这个女人叫“兼美”就更好了。在贾宝玉预兆分明的梦里，宝钗和黛玉两个大家闺秀竟然一起出现，一个明媚鲜妍，一个风流袅娜。
宝钗沉稳，太淑女了；黛玉聪慧，太才女了；而史湘云的豪爽和仗义，那是男子对于女人的另一种贪念。这个女人要有知己的感觉、中庸的态度，更要有中性的行为。是贤妻，还是哥们，可以和你一起大吃大喝，也可以为你生儿育女，可以陪你吟诗作画，也可以像苏东坡那样随意醉卧在哪块石头上。
金瓶梅，是西门庆眼里的女人。钗黛湘，是贾宝玉心里的女人。而，悟空、八戒和沙僧则是唐僧的多面性。悟空的聪明能干、八戒的好吃懒做、沙僧的低调沉默，让耳根软、六根净的唐僧更为立体更加多彩。昨晚，在微博里看到一段话，觉得颇受启发。
“真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。生活平波无澜不外人心已死，你还愤恨，你还痛苦，你还迷茫，你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧，你脚下的路，永远是通向自我的路。”
既然唐僧和三个徒弟“四位一体”，那三打白骨精、七十二变、八十一难便都是一人的劫数和缘份。总是被妖精迷惑的唐僧、爱和妖精搭讪的八戒、热衷打击妖精的悟空、对妖精毫无感觉的沙僧，也许是一个男人的不同心境，或者，不同阶段。
金瓶梅组合和钗黛湘组合，是一男对三女。唐僧的四位一体，是一男对三男。永远的纠结，永远的欲念。西门庆纵欲而死，贾宝玉出家而去，唐僧修成正果。
在欲望面前，一个男人一条路。
为女人迷惑，拒绝女人迷惑，是男人的两大主题。
两个主题必将化为一个核心，那就是男人的一半是女人，不管他是丑是俊，是胖是瘦，是六根清净还是耳根太软。大雅之贾宝玉、大俗之西门庆、大德之唐僧，三个不同的男人形象，三种层次的男人，都恨不能集三种女性于一体或者是三种不同的性格于一身。一为三，三三九，发散成普天下的万千模式。
我们都是那个时时刻刻跟妖精斗争却又总是心软的唐僧，始终在寻找通向自我的道路。我们的性格里有别人，别人的存在里有我们，所以，善待他人、担待别人，也就是原谅自己、坚守自我。
没有了别人，我们的存在毫无意义。没有了女人，贾宝玉的人生发生重大转折。没有了痛苦，我们怎会热心寻找彼岸花，怎会潜心西天取经？而痛苦，是我们认知世界的能力，也是我们面对自己的勇气。
你看，《红楼梦》的作者就勘破了红楼梦魇，《金瓶梅》的作者也了悟了红尘万丈，《西游记》的作者则找到了自由世界。
作者简介
周淑娟，女，毕业于华中科技大学中文系。