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他山之石可以攻玉是中华思想文化术语。

汉字，是中华民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”，有着浓郁的文化意蕴、独特的文化魅力和深厚的民族情结。汉字之美，美在形体、美在风骨、美在精髓、美在真情！

名词解释

别的山上的石头，可以用来琢磨玉器（“他”又作“它”）。语出《诗经》。本意是向周宣王（？— 前782）委婉劝谏，应招致那些隐逸山林的贤才为国所用。后来比喻借他人的批评、帮助来改正自己的过错；借他人、他国的情况、经验、方法等作为自己的鉴戒和参考，更好地提升自我。它体现了中国人的开放心态、学习精神。

引例1

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖（gǔ）。它山之石，可以攻玉。 (《诗经·小雅·鹤鸣》) （在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮（chǔ）树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。