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《偈颂一百零二首·咄咄牯牛儿》是南宋著名禅僧释慧远的作品之一。

偈颂一百零二首·咄咄牯牛儿

“

咄咄牯牛儿，森森头角露。

姿贪肥腻草，胀杀娘生肚。

忆昔未离群，已作牛王步。

今既离群去，触讳没回互。

没回互病最堪忧，灌澉依前是好牛。

有时喜，未跨门栏先撒{尸下加叁去三}。

有时瞋，掉尾昂头不顾人。

有时好，舌端揽尽千峰草。

有时恶，掣断鼻头双服索。

而今风和日暖，江南江北去何之，

伫看深耕浅种拕犁杷正当时。稍乖角，

觅便宜。老夫不惜操刀手，

生捉归来活剥皮。

” — [南宋]释慧远

作者生平

宋绍兴乙卯（公元1135年）春，眉山郡守请慧远禅师到象耳山去当住持，他不去。当年，圜悟克勤禅师圆寂，慧远禅师叹息道：“哲人亡，继之者谁乎？”随后他延扁舟自三峡而下，抵达淮南，住在龙蟠山寿圣寺。寿圣寺初名龙蟠山广福禅寺，后朝廷御赐“寿圣寺”，俗称龙蟠寺，位于今安徽滁州琅琊山森林公园内。

一年后，慧远迁居琅琊山之开化寺（今滁州琅琊寺，位于安徽省滁州市琅琊山），继之而迁至婺州的普济寺。侍郎苏伯充，乃一代耆德，天天与他谈经论禅。不久又迁到了衢州的定业寺。时妙喜杲公谪居梅州，有人传说着慧远的偈颂，他就前去拜访，并极口称誉慧远，丛林中人更加看重慧远禅师了。不久，到了天台，历住护国寺、国清寺、鸿福寺。宋乾道丁亥（公元1167年），沈尚书德和守平江，因在虎丘找不到合适的人，竭力邀请慧远禅师前去住持，接物利生，无倦户外。履满缁素，使名达高僧心服口服。

乾道八年（1172年），宋孝宗驾幸灵隐寺，宣慧远奏对，赐号“瞎堂禅师”，改法堂名为“直指堂”，并赐瞎堂禅师“直指堂”印。

据说当宋孝宗走进一笑轩交芦室时，看到挂在墙壁上的慧远禅师画像。便问：“这是画的，谁是真的？”慧远回答说：“春风和暖，恭惟万福。”当年八月六日，宋孝宗又把慧远禅师召去问答。延座赐茶后，宋孝宗说：“前日睡中，忽闻钟声，于是就醒了。未知梦与觉有何区别？”慧远回答道：“陛下，若问觉，现在就是糊涂；若问梦，梦觉本来就没有什么不同，教谁来分别？梦即是幻，知幻即离，离幻即觉，觉心不动。所以道若能转物，即同如来。”宋孝宗说：“梦幻既非，且钟声从甚么处起？”慧远答道：“从陛下问处起。”孝宗说：“前日在此阁静坐，忽然思得不与万法为侣。朕从这里有个见处。”慧远问：“陛下怎么说？”孝宗说：“明镜绝纤尘。”慧远奏对说：“一口吸尽西江水，又如何？”孝宗说：“亦未尝欠缺。”

对于前后几次入宫作对，慧远禅师曾作诗记载此事：

盔盂走马向天庭，漫踏天街马不停。

回首飞来峰上望，白云包尽帝都春。

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