儿时玩在诗意里(陈响平)查看源代码讨论查看历史

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《儿时玩在诗意里》是中国当代作家江继祥的散文。

作品欣赏

儿时玩在诗意里

我们小时候，没有“乐高”“奥特曼”“变形金刚”之类的玩具。同时，也没有奥赛的烦恼，没有补习班的无奈，没有幼升小、小升初、初升高的压力，更没有名校自招的那些担忧。在我的记忆里，儿时就是一种自然的玩耍，象是生活在古时候的诗里一样，那种感觉快乐而幸福。现在仔细回想，相对于现在的儿童“六一”过节，我们的儿童时代仿佛是天天在过节。

古时称放风筝为放纸鸢。明代书画家徐渭笔下描绘过这样一幅画面：阳春三月，春光明媚，细柳如丝，燕语如歌，满天飞舞的纸鸢就像被囚禁了一冬的心情迫不及待放飞在晴空，便高高低低无拘无束，自由自在狂放不羁似一幅五光十色的水彩悬挂在天地间。对于国人来说，我们用什么来衬托这无限春光？莫过于风筝了。

柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，带将儿辈上春天。

看到它，仿佛就看到我们那个时候的春天，在活活泼泼地朝我们走来。亦如清代诗人高鼎《村居》所描写的那样：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

放学之后玩放风筝，是我们小时候众多“土游戏”中的一种。现在城里的几个娃娃能天天玩风筝？玩个纸飞机，就算奢侈了吧。还有可能挨骂，作业还没有做完，光想到玩。

但真正对风筝的理解，是长大之后才慢慢知道，这里面有很多的学问。风筝一开始是与战争联系在一起的。最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。

经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧，成为娱乐用品。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”当时放风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华的灯笼带到夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空”。南宋大诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”生动地刻画了纸鸢的姿态，令人想见那放鸢的孩子是多么天真，多么可爱，多么欢乐。明代时，民间放风筝的活动就很普遍。明代诗人徐渭简直是个风筝迷，他写了《风鸢图诗》25首，其“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”便是当时放风筝热闹情景的真实写照。

清代的风筝制作和放飞更为盛行，人们争相娱乐。一位诗人的《北京竹枝词》写道：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”扬州郑板桥《怀潍县》诗吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”北方万人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。清末画家吴友如的题画诗云：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”风筝特征和神采展示得有声有色，洋溢着乐观向上的情绪。曹雪芹在《红楼梦》中，以断线风筝为谜底更有情趣：“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”读来耐人寻味。

如今，风筝这一古老的中国民间艺术品，越发具有现代魅力，放风筝已成为一项世界性的体育活动。潍坊、北京、南通先后多次举行国际风筝会，云集了国内众多的风筝高手，吸引了二十多个国家和地区的外国朋友参加风筝表演和比赛。小小的风筝已经超越国界、种族、语言成为沟通人们情感和友谊的纽带。

如今，无论是城市广场，还是乡村田畈，适合放飞风筝的地方很多，天空也更加广袤、湛蓝，只要你肯放飞，不管是孩童，还是成年人，一定会收获快乐与希望。

作者简介

江继祥，笔名大江东去、江影沉香、江晚莫愁；网络诗人，发表诗歌七百多首，擅长写旧体诗；业余作家，发表散文、短篇小说等四十余篇，有一部长篇小说发表；高级工程师，在国家和省级期刊发表论文三十多篇。