兒時玩在詩意里(陳響平)檢視原始碼討論檢視歷史

​​ 兒時玩在詩意里 圖片來自免費素材網

《兒時玩在詩意里》是中國當代作家江繼祥的散文。

作品欣賞

兒時玩在詩意里

我們小時候，沒有「樂高」「奧特曼」「變形金剛」之類的玩具。同時，也沒有奧賽的煩惱，沒有補習班的無奈，沒有幼升小、小升初、初升高的壓力，更沒有名校自招的那些擔憂。在我的記憶里，兒時就是一種自然的玩耍，象是生活在古時候的詩里一樣，那種感覺快樂而幸福。現在仔細回想，相對於現在的兒童「六一」過節，我們的兒童時代仿佛是天天在過節。

古時稱放風箏為放紙鳶。明代書畫家徐渭筆下描繪過這樣一幅畫面：陽春三月，春光明媚，細柳如絲，燕語如歌，滿天飛舞的紙鳶就像被囚禁了一冬的心情迫不及待放飛在晴空，便高高低低無拘無束，自由自在狂放不羈似一幅五光十色的水彩懸掛在天地間。對於國人來說，我們用什麼來襯托這無限春光？莫過於風箏了。

柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。

消得春風多少力，帶將兒輩上春天。

看到它，仿佛就看到我們那個時候的春天，在活活潑潑地朝我們走來。亦如清代詩人高鼎《村居》所描寫的那樣：

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

放學之後玩放風箏，是我們小時候眾多「土遊戲」中的一種。現在城裡的幾個娃娃能天天玩風箏？玩個紙飛機，就算奢侈了吧。還有可能挨罵，作業還沒有做完，光想到玩。

但真正對風箏的理解，是長大之後才慢慢知道，這裡面有很多的學問。風箏一開始是與戰爭聯繫在一起的。最初出現與軍事密不可分，古人利用風箏進行測距、傳訊、偵察。傳說公元202年，漢王劉邦率大軍進攻楚霸王項羽，在垓下把楚軍重重包圍，韓信為了瓦解項羽部下的軍心，在風箏上繫上小竹笛，夜晚放飛到楚營上空，竹笛迎風作響，漢軍配合笛聲高唱楚歌，項羽士兵聽到熟悉的旋律，思鄉之情頓起，士氣低落，終不敵漢軍而敗。

經過千餘年的反覆實踐和不斷改進，逐漸完善起來的工藝設計，使風箏的扎制技術日臻精巧，成為娛樂用品。唐代詩人高駢在《風箏》詩中寫道：「夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。」當時放風箏不僅裝有弦或笛，有時還把明亮豪華的燈籠帶到夜空，猶如「花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧宵空」。南宋大詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶：「竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。」生動地刻畫了紙鳶的姿態，令人想見那放鳶的孩子是多麼天真，多麼可愛，多麼歡樂。明代時，民間放風箏的活動就很普遍。明代詩人徐渭簡直是個風箏迷，他寫了《風鳶圖詩》25首，其「江北江南低鷂齊，線長線短回高低；春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。」便是當時放風箏熱鬧情景的真實寫照。

清代的風箏製作和放飛更為盛行，人們爭相娛樂。一位詩人的《北京竹枝詞》寫道：「風鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛上碧雲端。」揚州鄭板橋《懷濰縣》詩吟道：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」北方萬人觀賞，南方風箏如雪，南北相映，蔚為壯觀。清末畫家吳友如的題畫詩云：「只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青雲有路通。」風箏特徵和神采展示得有聲有色，洋溢着樂觀向上的情緒。曹雪芹在《紅樓夢》中，以斷線風箏為謎底更有情趣：「階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」讀來耐人尋味。

如今，風箏這一古老的中國民間藝術品，越發具有現代魅力，放風箏已成為一項世界性的體育活動。濰坊、北京、南通先後多次舉行國際風箏會，雲集了國內眾多的風箏高手，吸引了二十多個國家和地區的外國朋友參加風箏表演和比賽。小小的風箏已經超越國界、種族、語言成為溝通人們情感和友誼的紐帶。

如今，無論是城市廣場，還是鄉村田畈，適合放飛風箏的地方很多，天空也更加廣袤、湛藍，只要你肯放飛，不管是孩童，還是成年人，一定會收穫快樂與希望。

作者簡介

江繼祥，筆名大江東去、江影沉香、江晚莫愁；網絡詩人，發表詩歌七百多首，擅長寫舊體詩；業餘作家，發表散文、短篇小說等四十餘篇，有一部長篇小說發表；高級工程師，在國家和省級期刊發表論文三十多篇。