別業瀫溪之南平湖遠岫幽谷長林登頓沿泗頗擅獨往之趣暇日效右丞輞川體為五言絕三十章並拉諸同好作焉其三十雪岑檢視原始碼討論檢視歷史

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《別業瀫溪之南平湖遠岫幽谷長林登頓沿泗頗擅獨往之趣暇日效右丞輞川體為五言絕三十章並拉諸同好作焉其三十雪岑》胡應麟作品，胡應麟,（１５５１-１６０２）　明代詩人。字元瑞，又字明瑞，號石羊生，又號少室山人。浙江蘭溪人。幼年即能為詩，萬曆中舉，後會試不第。乃築室山中，購書四萬餘卷，專力著述，廣引博征。

其詩雖承七子餘風，但詩論稍有改變，反對刻意章句，提倡天功神力，特別強調詩的興象，由重格調轉向重神韻。有《詩藪》２０卷，其論古今詩歌詩話。另有《少室山房類稿》１２０卷、《少室山房繼稿》及《少室山房筆叢》等，有較高學術價值。

別業瀫溪之南平湖遠岫幽谷長林登頓沿泗頗擅獨往之趣暇日效右丞輞川體為五言絕三十章並拉諸同好作焉其三十雪岑

“

清晨策蹇驢，正見梅花發。

獨往灞陵橋，千峰亂飛雪。

” — [明代]胡應麟

代表作品

胡應麟最為著名的著作是《詩藪》，共20卷，分內外兩編。內編是分體總論，外編（包括雜編與續編）則是自周至明，依時代為序，對作家、作品進行評論。《詩藪》頗為完整、系統地表述了作者的詩學思想，遠遠超越了詩話發展前期的那種隨筆、散論的性質，是集本體建構和作家作品批評為一體的詩學專論。胡應麟篤信嚴羽之主張，卻不墨守嚴氏針對」以議論為詩」、「以文字為詩」、「以才學為詩」之弊病，而把詩歌與禪宗聯繫說詩之法，其說詩比較切實，在於其對用事之探討，形獨特且系統之看法。胡應麟論詩，從方法論上受嚴羽之影響。運用此種方法，糾偏黃庭堅之「脫胎換骨」、「點鐵成金」，得出全新之結論。綜其《詩藪》全篇，可見胡應麟有關「用事」完整理論體系由以下三個方面構成：

1、除以情景為詩歌模寫之對象，用事亦另一之重要手段。

2、指出宋、明人在用事上之偏差失誤，將情、景、事三者聯繫，並統攝在「工」、「巧」下論述，以」風調」、「神韻」為用事之極致標準。

3、論「用事」貴淺顯、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或減字，或添字，並無礙事。

其他著作有《少室山房筆叢正集》《少室山房類稿》等37種347卷。

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