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南怀瑾
图片来自xuite

南怀瑾（1918年3月18日－2012年9月29日，谱名常泰，又名常铿，号怀瑾，又号玉溪，少年时期受传统私塾教育影响，对各类经典产生兴趣。他学习了拳术、剑道等武术。抗战时期，南怀瑾参与军旅工作，担任军校教职，曾在大坪出家，法号通禅，三年后还俗。1949年，随国民党政府迁至台湾，并到台湾多所大学、机关、社会团体讲学，其论著的主要方向包括儒家、道家、佛教等领域，亲近欧阳竟无 、王恩洋学习并师承袁焕仙。曾经旅居美国、香港等地，晚年定居中国大陆苏州太湖大学堂。2012年9月29日于苏州太湖大学堂去世。

南怀瑾生平

1918年，南怀瑾生于中国大陆浙江乐清县南宅殿后村，自幼接受传统的私塾教育。南怀瑾后来就读于浙江国术馆国术训练员专修班第二期、中央军校政治研究班第十期，肄业于金陵大学研究院社会福利系。

抗日战争爆发后，南怀瑾远赴西南地区屯垦戍边。回到四川后，在中央学校军官教育队教书。不久，南怀瑾隐居峨嵋山大坪寺出家，法号通禅。在寺内钻研佛教典籍三年后还俗。后在云南大学、四川大学等学校讲学。

1949年，南怀瑾随国民政府播迁来到台湾。他在台湾支持佛教印经工作，也协助中国佛教法师至台湾弘法。他在国立政治大学、辅仁大学及中国文化大学都有开课，之后成为中国文化大学教授。政坛要人如蒋纬国、白万祥、王昇、马纪壮、蒋彦士等人常前往旁听。许多文化界与财经界人士，如李传洪、尹衍梁、徐芹庭、古国治也是他的弟子。

1983年，王昇遭蒋经国解职，解散刘少康办公室。王昇曾跟随南怀瑾学习佛教，为避祸，南怀瑾于1984年移居美国，成立维吉尼亚“东西学院”。

在蒋经国去世后，南怀瑾再度回到台湾活动，李登辉的请益对象，包括苏志诚与刘泰英，都曾会见南怀瑾。据传，李登辉曾经利用南怀瑾的人脉，安排密使与中国共产党进行秘密谈判与交流。南怀瑾曾创立了东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。

80年代末，南怀瑾移居香港，经香港进入中国大陆活动，曾筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。

1988年，中国共产党高层透过南怀瑾，表示愿意与中华民国政府接触。1990年底，李登辉派遣苏志诚与郑淑敏，至香港与中国大陆当局进行会谈，中共代表为时任中国国家主席杨尚昆的秘书杨斯德。双方在南怀瑾安排下见面，与谈人士还有尹衍梁、日后的海协会会长汪道涵及老干部许鸣真。但是李登辉否认这项报导，指出苏志诚与郑淑敏是以私人身份前往香港，拜会其师南怀瑾，在其处遇见中国大陆人士，此次会谈非经由他授权。

在苏志诚与汪道涵的会晤中，南怀瑾曾最后拿出预先准备好的草稿，上书三项原则：一，和平共济，祥化宿愿；二，同心合作，发展经济；三，协商国家民族统一大业。要求双方签字，但是台湾与大陆两方都不愿回应。苏志诚以“李先生不会同意我出名的”，予以婉告。南怀瑾见两边都迟疑，于是写了两封信，名为“和平共济协商统一建议书”，一封给李登辉，一封给江泽民、杨尚昆，分别交由苏志诚、汪道涵各自带回。南怀瑾说，“如果三个月内，两边都不回信，也不签字，就到此作罢，不要再找我了！”事后，两岸都没有给南怀瑾任何下文，南怀瑾因此在两岸秘密沟通的舞台上正式退场。

1990年，泰顺县、文成县水灾，南怀瑾立刻创建了南氏医药科技基金会、农业科技基金会等机构赈灾。1990年2月14日除夕百岁老母撤手西归。

2004年，南怀瑾移居中国大陆上海。2006年后长住江苏省苏州市吴江庙港，创立太湖大学堂，后建立光华奖学基金会，资助多间中国大陆大学，如北京大学等。

2009年4月8日中午，南怀瑾妻子王翠凤在温州家寿终正寝，享年九十四岁。

2012年9月20日，太湖大学堂秘书处发表公告称，南怀瑾正住于禅定。随后，多家媒体报道称南怀瑾已于9月29日下午在太湖大学堂逝世，享年95岁。时任国务院总理温家宝在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”

年表

• 1918年生于中华民国浙江省乐清县（今温州市乐清市），自幼接受传统私塾教育。后从袁焕仙学习禅宗。
• 国立艺术院第二期毕业；
• 中央军校政治研究班第十期毕业；
• 金陵大学研究院社会福利系肄业；
• 抗日战争中，投笔从戎。返蜀执教于中央军校军官教育队。
• 1943年春，禅门虚云老和尚莅临重庆，主持护国息灾法会。袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚到成都弘法。南怀瑾后来也讲他是虚云的弟子
• 1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关两年。
• 离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。
• 1947年返回故乡乐清，不久，归隐于杭州三天竺之间。后又在江西庐山天池寺附近清修。
• 1949年春前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。
• 1969年创立“东西精华协会”，后创立“老古文化事业公司”、“十方禅林”和“十方丛林书院”。
• 1971年创办《人文世界》杂志
• 1976年到1979年闭关三年。
• 1985年旅居美国，成立弗吉尼亚“东西学院”。
• 1988年到香港居住。
• 1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持"南禅七日-生命科学与禅修实践研究"
• 2004年从香港移居上海。
• 2006年到苏州吴江庙港太湖大学堂定居并讲学至逝世。

南怀瑾辞世

2012 年 9 月 19 日早晨，南怀瑾病情转为严重，后引发肺炎，于9月29日辞世。据传南怀瑾死后坚固子颇多，可以装到七个坡璃瓶，这些坚固子大小几乎一致，形状如弹珠，颜色不一。有些高僧大德说，历史上从来没有看过一个圣者荼毗后所有坚固子形状大小都是一样的，但因为火化时他们并不在现场，所以也就不好冒然的评价。很多人评论类似这样子的坚固子在淘宝上都可以买到。

高僧传卷一：⌜舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧硾上。使力者击之。于是砧硾俱陷舍利无损。⌟ 。曾有人提出用高僧传所说的方法来证实南怀瑾坚固子的真伪，但其弟子跟后人并没有这样做。

评价

对二十世纪后期中文圈，尤其是中国大陆的文化、佛教界来说，南怀瑾可以说是一个绕不过去的人物，但无论是文化界，还是宗教界，对其评价则泾渭分明，截然两端，追随者对其赞誉有加，称他为精通儒释道三教的大师、国学大师、中国文化的集大成者，而反对者则称他既不是学者，更不是什么大师，只是在二十世纪末期，由于大陆经过了文化大革命，很多年轻人对传统文化不甚了解， 南怀瑾利用了这样一个机会，把儒释道三家的一些概念揉合在一起，写了很多书，使外行认为他是儒释道的大师，而在儒释道每一家的内行看来，南怀瑾不属于任何一家，他纯粹是借用儒释道的概念，加上他自己不著边际的解释，形成了一个四不像理论。

一位佛教的大德曾经说过：佛教的目的是教人了脱生死，不能让人了脱生死的一切理论和行持都不是佛教，而属外道。尽管南怀瑾出版了很多佛教方面的书，他是一个佛教徒，但是，他不是一个解脱了道之人。其理由如下：

第一， 南怀瑾的几位师父都没有解脱，他没有学到真正让人解脱的佛法；

第二， 没有人为南怀瑾印证过他已经明心见性；

第三， 南怀瑾连一个很简单的烟瘾都无法戒除，说明他没有基本的定力；

第四， 南怀瑾的坚固子是假的。