名山藏古寺檢視原始碼討論檢視歷史
 |
名山藏古寺,得山門，偶然回首，看見內側門楣上有一塊匾額，道是「眾山點頭」，為趙朴初先生所題。相傳晉宋年間，高僧生公在虎丘千人石上講佛法，說到精妙之時，頑石為之點頭。趙老先生所題這四字，足見其對隆昌寺的稱許
原文
一處山川，即便風景再美麗，有時也不免空寂；而有了文化名人的足跡，或有高僧寶剎藏跡其中，便相得益彰，變成陳年的美酒，其味醇厚，余香無窮了。坐落在句容境內的寶華山和山中的隆昌寺，正是這樣相互襯映，揚名於天下。
寶華山原名花山，因春夏之際黃花漫山而得名，後因梁代高僧寶志來山中結庵講經，遂易名為寶華山，寺名為志公庵，又叫千華寺，由此，山與寺，便密不可分了。明代普照大師斷臂祭虎，重振山寺。妙峰禪師得皇家資助，造銅殿一座，無梁殿兩座，明神宗敕賜大藏經及「護國聖化隆昌寺」匾額，該寺遂易名為隆昌寺。
據說宋徽宗時皇家畫苑招收畫師，曾出考題為「深山藏古寺」，有人畫了崇山峻岭中露出佛殿一角，有人畫了重巒疊嶂間冒出寶塔金頂，但公認畫得最好的一幅，卻是一個和尚在山溪間挑水，傳神出一個「藏」字。若這般而論，隆昌寺就藏得比較深了，古時的和尚們要出山挑水，非得帶足乾糧和帳篷才行。
雖然藏在深山，隆昌寺卻是名聞遐邇。乾隆皇帝六下江南，六上寶華，至今山間留有「乾隆御道」。沿「乾隆御道」山行數里，穿越一片保護完好的森林，便可抵達隆昌寺。森林中植物種類繁多，呈自然狀態生長，據說是歐洲植物種類總量的三分之一。寶華山素有「林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝」四大奇景之稱，偶爾一游，雖不能盡領風騷，但走出水泥壁壘的城市中人，一路呼吸着過濾一新的空氣，心境倒也大為舒暢。
寺前一個碩大的放生池，池邊佛殿矗立，廣場上兩株樹齡四百餘年的銀杏正黃葉紛飛，這一切看上去與普通的寺廟沒什麼兩樣，唯獨一個山門，小而又小，仿佛盛名千載的隆昌寺僅只藏在深山，還不能盡顯其神秘似的。但若有人因此便心生輕忽，卻不免暴露出自家見識的凡淺和眼界的狹小了。
進得山門，偶然回首，看見內側門楣上有一塊匾額，道是「眾山點頭」，為趙朴初先生所題。相傳晉宋年間，高僧生公在虎丘千人石上講佛法，說到精妙之時，頑石為之點頭。趙老先生所題這四字，足見其對隆昌寺的稱許。
在誠心向佛的人們心中，隆昌寺確實有着崇高的地位。它是明清以來影響最大的傳戒道場，也是當今律宗第一名山，全國有百分之七十的僧尼來此受戒，虔心拜伏在寺中那座兩層的戒台之下。其全盛之時，原有房屋九百九十九間半，至今仍存四百餘間。
最使人動容的，是那兩座從明代存留下來的無梁殿了，結構巧妙，磚雕精美，經過時光的打磨，已除去畫棟雕梁的俗艷，也打磨掉人工所留的匠氣，變作渾然天成的建築藝術精品。
一群香客在大雄寶殿前上了香，燒出來的不是繚繞的香煙，而像是熊熊篝火，一時令人嘆為觀止。一個老年僧人也覺好奇，停下來用手機拍照。此情此景，昭示着隆昌寺跨越了歷史的長河，成為時代變遷的見證。
近代的藝術大師李叔同先生皈依佛門之後，法名弘一，精修律法，據說他對寶華山隆昌寺這座律宗第一名山十分嚮往，但卻由於戰亂，一直未能成行，視為終身遺憾。作為一個享受了三十年改革開放成果的現代人，真的是有福了。如今不論從南京、鎮江還是句容出發，驅車不到30公里，便可至寶華山一游。即使與佛法無緣，全然唯物，亦可結緣於空靈出塵的大自然，在清幽的山林中洗滌靈魂，放鬆身心，品鑑山寺中那厚重的文化積澱。
而佛教律宗對精嚴戒律的推崇，亦可給人以啟示。對塵世物慾有了約束，心靈便更易獲得自由；給了自然萬物以自由，自然便會像寶華山那樣，帶給人類一個和諧而舒適的生存環境。[1]