名州之恋(耿永君)查看源代码讨论查看历史
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《名州之恋》是中国当代作家耿永君写的散文。
作品欣赏
名州之恋
绥德是文化县。
“全国文化先进县”的牌匾是国家文化部授予的，同时还被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
这是绥德人至高无上的光荣，值得珍惜，并且发扬光大。
有一种说法：黄土文化看陕北，陕北文化看绥德。是的，无论上古还是现代，不管历史风云如何变换，时代潮流怎样更迭，绥德文化县的地位从未动摇。浸润在时光长河里的黄土文化韵味，历久弥香，文脉绵长——
一
“绥德”，一个清亮而儒雅的名字，始于北魏，取“绥民以德”之意。
上古为五龙氏地，秦时为三十六郡之一的上郡，有“上郡古邑”之称。汉立并州，唐置绥州。宋时归属西夏，明朝为边陲九大军事重镇之一的延绥镇。清为直隶州。“自秦汉以来，分立郡、州、县之多，未有若绥德一隅者也”（《绥德直隶州志》原序）。
三百多年前，大清皇帝乾隆看重此地，题赞“秦汉名邦”。知州江士松更是对绥德厚爱有加，于县城中心石崖题刻“天下名州”，成为一笔亮色，让人刮目相看。
二
古城群山环抱，大理河、无定河绕城而流。山川相映，开阔湿润，盘踞于陕晋宁蒙四省枢纽，素称西北“旱码头”。自古为边塞军事重镇。
走进绥德历史深处，我看到的是边塞的战乱，是汉族与少数民族的厮杀，是百姓水深火热中的挣扎.....
秦代，秦始皇在此设北方第一门户，命内史大臣蒙恬率兵30万镇守在此，又命长子扶苏监军，抵御匈奴侵犯。
西汉，飞将军李广调任上郡太守，历尽70余战事，勇克匈奴，威震塞上。
北宋，名将高永能百战西夏，血染沙场。
明朝，此地大规模修筑长城、寨、堡、烽火台，以“安定边塞”。至今，这些战争遗迹犹存。
誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹似春闺梦里人。
唐.陈陶《出塞行》
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
唐.王昌龄《出塞》
冷月秋风，金戈铁马，烽烟不息，血染沙场......读着古诗，让人凄凉悲怆，心情沉重。
同时，我们也看到，边塞烽火正悄悄催生着文化芳草的生长，谁能阻挡住沙石河畔片片绿色旺盛生命力的勃发渲染？频繁的战乱，也给绥德留下许多文人墨客的边塞军旅诗词。唐之温庭筠、贾岛、韦庄，北宋之司马光、苏轼等都有诗作留存。这些诗词，对绥德文化的浸染是广泛而深刻的。
三
大凡来名州的游客，都要到城东疏属山观太子府，到城西西山寺看蒙恬墓。想象着他们长眠于此的孤独，说不准在月淡风轻的夜晚，太子与将军或隔大理河深情相望，或聚八角楼品茗长谈。
绥德不埋皇帝，但是安葬着皇帝的太子。扶苏和大将蒙恬死的那么冤屈，这就令历来重情有义的绥德人万分惋惜与同情，将太子厚葬与古城最高处，让他日夜观望山川河流，在名州的怀抱里安息。你如果有兴趣，还可以到城东扶苏自刎处“呜咽泉”，城北扶苏赏月台下的“晋溪洞”看看，那里也是重温秦代历史的好去处。
汉代上郡太守，人称飞将军李广也是绥德人仰慕的一位英雄。李广寨，洗马湾（现西马湾），铁骑坪（现铁茄坪），是将军征战上郡时扎寨、洗马、屯兵之地。“林暗草惊风，将军夜引弓。平民寻白羽，没在石棱中”。吟诵唐诗的孩童，可晓得李广将军在绥德远去的背影和留下的故事？
有关凭吊扶苏、蒙恬以及李广的古代诗词很多：
举国贤相尽泪垂， 扶苏屈死戍边时。
至今谷口泉呜咽， 犹似秦人恨李斯。
唐.胡曾《杀子谷》
春草离离墓道侵， 千年塞下此冤魂。
生前造就千枝笔， 难写孤臣一片心。
清.阎秉庚《蒙恬墓》
时巡几度过东岗， 漫访将军古寨场。
自是承平无战伐， 闲花野草任芬芳。
明.曹连《李广寨》
我曾几次去疏属山绥德汉画像石馆参观，那是陕西唯一的汉画像石专题馆。馆内展出从本县出土的500多块东汉画像石中选取的166块精品，是汉代留给绥德的影子。我想看汉画像石意义有二：一是看先民的绘画雕刻技艺，二是了解祖先东汉时的生存状态。人们一般习惯用典籍志书记载史实，绥德人则在石头上雕刻历史。我看到，在汉代墓葬、祠堂和庙阙等建筑的雕刻中，那灵动逼真的图案，那精湛细腻的雕刻技艺，那奇妙的构思，那思想、那灵感、那智慧令人震撼，从中看出蜚声中外的绥德石雕的最初渊源，仅从这点出发，就体现了展馆的价值所在。其次，那些青石上呈现的是一个朝代的社会缩影，狩猎放牧、农耕植禾、楼阁庄园、宴饮庖厨......说真的，看着那些画面，我曾几度怀疑绥德汉代社会生活繁闹的真实性，那生机勃勃的气场的确让人感动。可那些画像石又不容置疑地告诉我们，汉代，绥德是一块很硬正很大气的地方，方方面面都显现着繁荣。难怪有学者称，汉画像石是“汉代以前中国古典艺术发展的巅峰”。
四
绥德文化教育出现了又一次兴盛是在清朝。
秦汉设私塾，唐设儒学，金设学宫，明设医学、阴阳学，清设书院、学堂，这是陕北文化的大致走向，也是绥德文化的发展脉络。
我想起“雕山书院”。
那时榆林地区有11所书院，几乎每县都有书院，但办得最好的是绥德“雕山书院”。同时名州还有龙文书院、龙泉书院和龙谭书院。
清光绪二十八年，雕山书院改建为陕北第一所中学堂。
疏属山腰的“雕山书院”，创建于清雍正年间，因绥德旧时为雕阴郡得名。讲堂正中悬挂“学问务高深秀发文山理水，科名期显达祥呈凤岭龙湾”，反映出书院办学宗旨。我曾在70年代初有幸目睹了绥德师范（原雕山书院）校园景色，古色古香，气势不凡。最让人感动的，是全国许多书院都是“民办公助”，而雕山书院则是“官办民助”模式，可以看出那时官府对文化教育的重视，开了官方看重教育的先河。绥德文化之所以在陕北遥遥领先，与历届政府的大力支持分不开。遗憾的是，若大一个县却容不下一所延续近三百年的有深厚文化积淀的书院，失去了才感到它的珍贵。雕山书院绥师旧址和的消失是绥德人心中永远抹不掉的痛。
仅明清两代，绥德就考取进士55人，举人157人，贡生547人。城内围窑“一门三进士，父子二翰林”的张璨父子就是当时精英人才的突出代表。还有官居极品，学富五车的名流。如韩彦直、马汝骥、郝杰等人。
五
历史步伐迈入现代大门。
绥德，依然是军事要地，是陕北革命中心。
1923年，绥德师范诞生，李子州高举革命大旗，播撒红色火种，燎原了陕北大地，被誉为“革命摇篮”，为国家培育出大批精英人才，也给绥德乃至陕北文化推波助澜，
1940年至1941年间，毛主席在延安3次接见绥师赴延安代表团师生，并为代表团题词：“奋斗”、“学而时习之”、“坚持抗战”、“坚持团结”。可以看出绥师在领袖心中的位置，在边区的影响。主席题词对绥师师生是莫大的鼓舞。
1943年抗大总校由延安迁绥德，在绥德三年办学期间，有力地促进了本地文化教育的发展。
在名州古城，为了纪念李子州，建立“子州图书馆”，边区政府主席林伯渠题写了馆名，成为边区最重要的图书馆。
特别值得一提的是，1944年，我国老教育家徐特立视察绥德文教，亲临绥德女子学校（现一完小）指导教育教学工作。
毛主席来了，大步走在1947年的深秋。李家崖、黄家沟、延家岔、吉镇四村留下他匆匆脚印。战事忙乱，诗兴未发，只挥笔手书唐.韦庄《绥州作》一首，给名州留下珍贵墨宝：
雕阴无树水难流，雉堞连云古帝州。
带雨晚驼鸣远戍，望乡孤客倚高楼。
明妃去日花应笑，蔡琰归时鬓已秋。
一曲单于暮风起，扶苏台上月如钩。
办冬学，扫盲识字；入伍从军，读马列毛著；唱民歌，宣传革命道理.......绥德民众积极投身革命大潮，参与延安新文化运动。诗歌、秧歌、民歌、说书等改革创新，绥德文工团自编自演了大量新秧歌节目...... 一次次革命大潮，给当地文化注入新的内涵，增添了新的活力，得到了前所未有的繁荣——
建国后，1958年秋，绥师附设专修科。1960年更名为“绥德师院”，是榆林地区最早的大学（现改为榆林学院），为陕北地区学术文化的传递起到巨大作用。同时，绥德中学、绥德一中也走出了许多优秀学子，在国内外各行各业中出类拔萃，享有盛誉。
六
提起名州，“绥德汉”是个绕不开的话题。
韩世忠、李子州是绥德汉的两个杰出代表：一位古代抗金名将，支撑起南宋半壁江山；一位现代革命先驱，点燃了陕北革命火种。在历史风雨深处，满腔热血，壮怀激烈，把陕北人的聪明才智发挥到极致，成为“绥德汉”精神特质的一种文化印记。
在一份资料上，我看到，毛主席曾为9名绥德汉题过词，他们是：黄静波、范子文、胡廷俊、李景波、余建新、延祖铎、王履丰、霍仰山、崔军。他们中，有省委书记、省长、将军，也有学生、红军、普通干部。
城东南60里的铁茄坪，是有名的“将军村”，村里走出了4名共和国将军（中将崔田民，少将崔文斌、崔世芳、崔军）。还走出了12名地师级干部，13位革命烈士。
据《绥德县志》记载，本县省军级以上高干38名。国家级英模人物16人（2000年县志）
绥德不但出高干、出将军，也出大文人，出教育家。他们是：原《光明日报》社总编室主任汪波清；原中国文联书记处书记延泽民；《人民日报》评论部部务委员、要论编辑室主编范正伟；原《陕西日报》副总编宋桂嘉......西北大学原校长马师儒；陕师大前身西安师院原副院长丁子文；延安大学原校长马善贵；榆林学院前身榆林高专原校长康学斌......
那年，陕西卫视《七女秀陕西之绥德行》记者来绥德采访。她看到，无论是永定桥头的交通警察，还是县委大院的篮球队员，从机关单位，到街头巷尾，遍地都是好后生，相貌堂堂，彬彬有礼，令记者驻足长叹,嘘唏不已。
这里古代汉胡厮杀，五胡杂居，（五胡指匈奴、氐、羌、羯、鲜卑族），各民族通婚，使绥德汉高大、剽悍、英俊，重感情，行侠好义，有结义“捏拜识”习俗。同时，良好的教育环境，浓厚的文化氛围，四通八达的区域优势，使绥德人眼界开阔，思维活跃，敢为人先，处处领先时代潮流。
早些年，绥德汉依托交通优势，大量购买豪华轿车跑全国。一夜间，铁路、高速突飞猛进，人们又立马转型盯上信息时代的互联网。搞快递、开超市、办企业、建立“绥德汉电子商务有限公司”。事业红火，生意发达，撑起名州一方亮丽的天空。
七
中原农耕文化、草原游牧文化和本土文化相互渗透融会，使绥德形成了独具特色的陕北秧歌、民歌、石雕、剪纸、唢呐等民间艺术。
信天游是绥德人心中不落的太阳。
《三十里铺》是名州一张亮丽的名片。
清唱、独唱、无伴奏合唱；二胡独奏、交响乐合奏；秧歌剧、音舞诗画；长篇小说、电视连续剧......经典民歌《三十里铺》呵，怎么唱也唱不腻，怎么写也写不完，怎么演也演不够。1996年，《三十里铺》录音还随我国人造卫星遨游太空。
而且，我发现，《三十里铺》只有绥德人唱的才最地道、最有味、最过瘾。譬如马子清、白秉权，譬如杨巧、雒翠莲......其他歌星一唱，味道就变了。
这里有名的无名的歌手一大群，都是从小在山山洼洼砍柴闹草时吟唱、吼喊《三十里铺》起步，然后，才逐渐登上大雅之堂。
我曾几次在绥德剧院观看“陕北民歌大奖赛”。这里可是诞生未来明星的摇篮，只要过关斩将顺利起飞，就有可能飞得更高更远。让我惊讶的是，从观众的掌声欢呼声中，看出每一位选手水平的高下。而这掌声和评委们亮出的分数恰恰吻合，你不得不为绥德人的民歌底蕴和欣赏水准所折服，不能不相信“高手在民间”的深刻哲理。
我也曾聆听了本土歌唱家杨巧和近年走红的贺国丰的演唱。歌手归来，全县轰动，一票难求。人们对自家歌手的狂热与崇拜，让那些大腕明星汗颜。特别是从绥德小山村走来的贺国丰，之前在山西卫视《歌从黄河来》中崭露头角时在还没啥动静，在本县郭家沟拍摄《平凡的世界》里演唱的主题歌《祈雨调》和《神仙挡不住人想人》，顿时让人们眼前一亮。其实，歌手之间的区别，就是用嗓子唱歌与用生命演绎的区别，是曲调的回响与灵魂的飘扬的区别，这区别绥德人一听就明白。
肥沃的土地长出茁壮的庄稼，浓厚的文化氛围推出优秀人才。享有“文化之乡”美誉的薛家河乡雷家坪村，走出了三位“陕北十大民歌手”，他们是：雒胜军、雒翠莲、雒洁。
就在我写这篇文章时，即2016年2月29日夜，央视综艺“越战越勇”舞台上，一对绥德麻地沟村的小夫妻登台亮相，倾情演唱《一对对鸳鸯水上飘》，倾倒观众一片......
在绥德，男人忧愁唱曲子，女人忧愁哭鼻子。无论是山里耕作的受苦人，窑洞里纳鞋底的婆姨们，还是大街上蹬三轮的帅后生，饭馆端盘子的小美女，说唱就唱，现编现唱。“信天游就是那没梁的斗，啥会想唱啥会有”。你听得又翘拇指又拍手，他们就面露羞色：“甭笑话，瞎唱哩。”现在，外地人在微信朋友圈晒美食晒时装晒车晒房，绥德人晒民歌，谁都想在这个平台上亮一嗓子，火一把.....
八
元宵节是绥德人的狂欢节。
雪花与年味交织，春风伴秧歌共舞。名州，要来一次红天火地的抒情，一场气势磅礴的展示。
秧歌，是乡亲们的伊甸园。
与歌为伍，与舞为伴，苦难、烦恼统统见鬼去吧。生命在秧歌里脱俗，灵魂在鼓点中飞扬，去放牧一个自由、张扬、诗意的理想王国......
这秧歌，从宋、金扭起，扭过明清，扭过延安新秧歌运动，扭过开国之初的欢欣，扭出一个红艳艳的新天地；这秧歌，嬴得过领袖的笑容，博得了京城观众的掌声；这秧歌，扭在荷兰国际民间艺术节，扭在咸阳国际机场欢迎外国贵宾。这隆重而神圣，洒脱而热烈的秧歌哦，走过千百年未枯萎，永远活力四射，让舞在文艺春风的人们忘记年龄。只要那锣鼓敲起来，唢呐响起来，不管你是哪里人，身份多么悬殊，背景多么复杂，都会在秧歌的气场里，享受那令人陶醉的节奏与激情里。
名州古城，十几班秧歌，从千狮桥头出发，浩浩荡荡迈进上郡大街，去府州广场汇演。那阵势，惊天动地，排山倒海。汉子们甩开胳膊踢起腿，大起大落，粗犷豪放，展示的是虎虎有声的阳刚之气；女人们扭动腰肢，挥舞彩扇，眉目传情，表达的是含蓄娇羞的阴柔之美。秧歌里，春潮涌动，气象更新。
在绥德，会说话的就会唱，会走路的就会扭。是天赋？是遗传？说不清楚，弄不明白。我想大概是上苍觉得太亏待了这一方人的生存环境，过意不去，就让他们在饱受苦难的同时，也生长一些艺术基因，自个多乐呵乐呵，来对付这漫漫岁月。
春节秧歌谢幕了，城乡的健身休闲秧歌却常年扭动，在舞动的彩扇与红绸里，在一声声信天游中，一座座高楼升起，一条条水泥公路通往乡村，一个个山峁披上绿装......
九
名州，是一座雄性的古城。
满城的石雕石刻建筑，彰显着绥德汉的才情与智慧，神韵与风骨——
城内由西至东，有石拱桥六座。千狮桥的石狮子，永乐大道的石版画，龙湾韩世忠石雕塑像。“五龙柱”、“摩崖石刻”、“石魂广场”、“天下第一石牌楼”、“汉画像石馆”、“五龙壁”、“龙章褒异石牌坊”......一个凝聚绥德汉精气神的石文化大观园，一首石刻石雕谱写的主旋律，在山水与城市之间缭绕......
石雕，是绥德民间艺术的根脉。
我第一次进城是上世纪70年代初。
我是从东门（镇定门）进城的，望着巍峨高大的城门洞，我好震撼，那情景深深地烙在少年的我脑海里。后来好长时间，一说起城市，我的第一反应就是城门洞。对，没有城门还算啥城市。
我还走过“天下名州”石崖边的西门（银川门，又叫水门洞），南大街的南门（安远门），北门（永乐门）。绥德给我印象最深的就是这四大城门——像四大手执斧钺的金刚，庄严而神圣， 护卫着古城的平安。
再次进城，突然间，几座城门没有了，只剩破败的北门孤零零地矗立着。这让我惋惜了好长时间。没了城门，名州还算城吗？尽管，匈奴不见了，胡人远去了，可盗贼依旧。倘若城门在，晚间紧闭，城里就固若金汤，不关门闭户又何妨？我不知道有多少绥德人和我一样怀念那远去的城门，我只知道有一位叫索尔比的美国摄影家，1909年拍摄的东门城楼图片至今珍藏在美国克拉克艺术中心。
古城是唐代修建的，元代建庙宇，明清有了“井”字形4条大街。民国时，建起了第一高楼——万丰永；第一座大礼堂——中山礼堂；第一座石拱桥——永定桥。现在，从一些街道和建筑名称上，也可以看出古城历史文化印记：南关大街、文化大街、镇定北街、上郡大街；永乐大道、学子大道、神龙大道；名州镇、名州路，围窑巷、扶苏巷、进士巷、关公巷、将军沟；天宁寺、九贞观、钟楼山、巽地楼.....
如今，北门城楼、天宁寺藏经阁已恢复了昔日雄姿；九贞观、巽地楼也即将旧貌重现。我盼望那巍峨的城墙，高耸的垛台，三层重檐城楼的东城门早日恢复，使古城深厚的文化积淀得以延续。
十
这的确是一块魅力四射的地方。
蓝天晴朗，山川秀美，河流温润。崇文重教氛围浓郁，民间艺术土壤丰厚，史诗般的黄土文化大气磅礴。
这一切，是我们永远的精神记忆和生命的根。
是的，古往今来，绥德人从来不仅仅满足于物质享受，更向往一种有品味的生活，一种有价值的精神创造活动。他们从骨子里就有崇尚美、追求美、创造美的意识。这种追求永无止境，就像那滔滔东去的无定河，永不停息地流向黄河、奔向大海..... [1]
作者简介
耿永君，中学语文高级教师，陕西省作家协会会员。