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| 吴让之 | |
|---|---|
| 出生 |
1799年 江苏仪征（今扬州） |
| 逝世 | 1870年（70－71岁） |
| 国籍 | 中国清朝 |
| 职业 | 书法家 |
| 知名于 | 善书画，尤精篆刻。。 |
| 知名作品 | 《书扬州吴让之印稿》 |
吴让之（西元1799-1870年），原名廷扬，字熙载，以字行，后改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。清代江苏仪征（今扬州）人。为包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展创立了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有重要的地位。 吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。[1]”
吴熙载工四体书。行书和楷书取法包世臣，篆书和隶书则取法邓石如。 吴煕载以篆书和隶书最为知名。其篆书点画舒展飘逸，结体瘦长疏朗，行笔稳健流畅。古朴虽不及邓石如，而灵动典雅似则过之，颇具妩媚优雅之趣，在晚清书坛享有很高的声誉。对后来的赵之谦、吴昌硕均有影响。
吴让之的主要艺术成就在于其金石篆刻。他曾自述：“让之弱龄好弄，喜刻印章。早五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年。凡拟近代名工，亦务求肖乃已。又五年始见完白山人作，尽弃其学而学之。[2]”由于吴让之有10年汉印的摹习功底，加之以邓的汉篆书体为依归，使隶书笔法参之入篆，以篆书笔意引之入印，书印相参，流美生动，浑朴圆润，韵味醇厚，一洗当时印坛程式化和矫揉造作的时尚，使日趋僵化的印坛面目为之一新。他在《自评印稿题记》中阐明：“若意无新奇，奇不中度，狂怪妄作，皆难列等。[3]”
皖浙巧拙之论
赵之谦在"会稽赵之谦字沩叔印"的边款中说: "息心静气,乃得浑厚,近人能此者,扬州吴熙载一人而已。"可谓推崇备至[4]。但后来让之于印宗邓氏，而归于汉人，年力久，手指皆实，谨守师法，不敢逾越，于印为能品。”这是有一定片面性的[5]。
赵之谦印学思想最集中、最完备的一篇论著，就是同治二年十月二十三日在北京写的《书扬州吴让之印稿》，提出了著名的皖、浙巧拙之论。吴让之在为赵之谦的《赵沩叔印谱》作序时，发出了序言中对赵之谦篆刻有这样一段评价：“窃意刻印以老实为正，让头舒足为多事。以汉碑入汉印，完白山人开之，所以独有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更赞一辞耶？”，吴让之根据赵之谦当时的创作委婉地提了点看法，个性很强的赵之谦听了估计有些逆耳，并心存芥蒂。过了三个月，赵之谦以同样的方式，在吴让之的印谱上写了一篇《书扬州吴让之印稿》，提出了著名的浙、皖两宗巧拙之论，藉以阐述自己的篆刻审美观点[6]。