商王庙号新考查看源代码讨论查看历史
《商王庙号新考》，利用甲骨文与文献相互印证论述商王庙号等问题之作。张光直著。1963年中国台湾民族学研究所集刊第15期抽印本。
本专著收编于《世界百科名著大辞典》。
内容简介
本书有前记、正文及校后记。正文分3章:1.商王庙号的意义，认为殷人以十干与十二辰结合为记日周期之单位，而十干尤为重要，十日称为一旬。商王自上甲微以后，都以十干为谥，在殷王祭祖的记典上，以各王之谥干定其祭日。自上甲至帝辛，37王无不以十干为名。在不同的四说中，同意死日说。为说明庙号出现的规律性，又提出4种现象，即(1)庙号虽以十干为名，但各干在殷王世系中出现的次数不一。(2)甲乙丁3个干，不但占商王庙号半数以上，而且在商王世系表上作极规则性出现。(3)第3个庙号出现的规律性，是在同世兄弟诸王之间，甲或乙与丁或辛不同时出现，换言之，及位的兄弟中如有名甲或乙者，则必无名丁或辛者。(4)庙号在殷王世系中出现的规律性，还有祖甲、帝乙、帝辛记典中所记的先妣，没有与其配偶的先王同庙号的。据上述，又提出3个假说:即(1)先王妣之以十干为名，系商人藉用在日常生活中占重要地位的天干。对祖庙或庙主的分类制度，王及其配偶死后之归于何主，或其主归于何庙，有一定规则。(2)商代庙号之分类，亦即王妣之分类。分类的原则，系商王室的亲属制度与婚姻制度及王妣生前在此制度中的地位。(3)从庙号上所见商王室的亲属婚姻制度，与王位之继承法及政治势力的消沉有密切关系。2.从商王庙所见的王室亲属婚姻制度，认为:(1)商代王位继承是由父传子或由兄传弟的，亦即男系继承法。(2)商王为子姓。(3)天下土地与财产在理论上皆为王有。(4)商王室的子姓，合乎现代社会学及民族学的“氏族”条件。3.与商王庙号有关的若干其他史实，对商王继承法，认为子继为常，而弟及为变。还对卜辞中“旧派”与“新派”及昭穆制问题进行论述。
本书引起学术界评议，有许倬云《关于商王庙号新考一文的几点意见》，林衡立《评张光直先生商王庙号新考中的论证法》及许进雄《对张光直先生的商王庙号新考的几点意见》，赞同、反对意见不一。
作者介绍
张光直(1931—)，美籍华人。青少年时在北京上学，后迁居美国。先后在耶鲁大学、哈佛大学执教。全美科学院院士。还著有《中国青铜器》、《中国古代考古学》等。
相关信息
《世界百科名著大辞典》为书籍文献[1]的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。收书以专著为主，少数是全集、选集，以及在科学上有开创性的论文[2]，公认的有很高价值的单篇文学作品。以具有大专以上文化程度的人为主要对象。