商王廟號新考檢視原始碼討論檢視歷史
《商王廟號新考》，利用甲骨文與文獻相互印證論述商王廟號等問題之作。張光直著。1963年中國台灣民族學研究所集刊第15期抽印本。
本專著收編於《世界百科名著大辭典》。
內容簡介
本書有前記、正文及校後記。正文分3章:1.商王廟號的意義，認為殷人以十干與十二辰結合為記日周期之單位，而十干尤為重要，十日稱為一旬。商王自上甲微以後，都以十干為諡，在殷王祭祖的記典上，以各王之諡干定其祭日。自上甲至帝辛，37王無不以十干為名。在不同的四說中，同意死日說。為說明廟號出現的規律性，又提出4種現象，即(1)廟號雖以十干為名，但各干在殷王世系中出現的次數不一。(2)甲乙丁3個干，不但占商王廟號半數以上，而且在商王世系表上作極規則性出現。(3)第3個廟號出現的規律性，是在同世兄弟諸王之間，甲或乙與丁或辛不同時出現，換言之，及位的兄弟中如有名甲或乙者，則必無名丁或辛者。(4)廟號在殷王世系中出現的規律性，還有祖甲、帝乙、帝辛記典中所記的先妣，沒有與其配偶的先王同廟號的。據上述，又提出3個假說:即(1)先王妣之以十干為名，系商人藉用在日常生活中占重要地位的天干。對祖廟或廟主的分類制度，王及其配偶死後之歸於何主，或其主歸於何廟，有一定規則。(2)商代廟號之分類，亦即王妣之分類。分類的原則，系商王室的親屬制度與婚姻制度及王妣生前在此制度中的地位。(3)從廟號上所見商王室的親屬婚姻制度，與王位之繼承法及政治勢力的消沉有密切關係。2.從商王廟所見的王室親屬婚姻制度，認為:(1)商代王位繼承是由父傳子或由兄傳弟的，亦即男系繼承法。(2)商王為子姓。(3)天下土地與財產在理論上皆為王有。(4)商王室的子姓，合乎現代社會學及民族學的「氏族」條件。3.與商王廟號有關的若干其他史實，對商王繼承法，認為子繼為常，而弟及為變。還對卜辭中「舊派」與「新派」及昭穆制問題進行論述。
本書引起學術界評議，有許倬雲《關於商王廟號新考一文的幾點意見》，林衡立《評張光直先生商王廟號新考中的論證法》及許進雄《對張光直先生的商王廟號新考的幾點意見》，贊同、反對意見不一。
作者介紹
張光直(1931—)，美籍華人。青少年時在北京上學，後遷居美國。先後在耶魯大學、哈佛大學執教。全美科學院院士。還著有《中國青銅器》、《中國古代考古學》等。
相關信息
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