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《季春》选自《吕氏春秋》卷三·季春纪。

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

原文

季春之月，日在胃①，昏七星②中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗③，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐④始华，田鼠化为⑤，虹始见⑥，萍⑦始生。天子居青阳右个⑧，乘鸾辂，驾苍龙，载青旃，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

注释

①日在胃：指太阳的位置在胃宿。胃：星宿名，二十八宿之一，在今白羊座。②七星：星宿名，即星宿，二十八宿之一，在今长蛇座。③姑洗：十二律之一，属阳律。④桐：梧桐树。⑤（rú）：鹌鹑之类的鸟。田鼠化为是古人的一种传说。⑥见：出现。⑦萍：浮萍，一种水生的植物。⑧青阳右个：东向明堂的右侧室。

译文

春天第三个月，太阳的位置在胃宿，傍晚时分运行到七星中间的位置，第二天早晨牵牛星宿在中天位置。这个月以甲乙日为主日，主这个月的天帝是太皞，天神是句芒，动物则以鳞类为主，音以五音中的角音为主，候气律管则应着六律中的姑洗，以八为成数，味道以酸为主，气味则以膻为主。以户神为祭祀对象，祭品以脾为上。梧桐树刚刚开花，田鼠变成了，天空中刚刚可以看到彩虹，浮萍开始生长。天子在东向明堂的右侧房间处理政务，乘坐鸾鸟装饰的车，要骑青色的马，车上要插青色蟠龙旗，穿青色的衣服，佩戴青色的玉饰，主食是麦与羊肉。祭祀所用的器皿要简洁而通透。

原文

是月也，天子乃荐鞠衣①于先帝，命舟牧②覆舟，五覆五反③，乃告舟备具④于天子焉。天子焉⑤始乘舟。荐鲔于寝庙⑥，乃为麦祈实⑦。是月也，生气方盛⑧，阳气发泄，生者毕出⑨，萌者尽达，不可以内。天子布德行惠，命有司发仓窌⑩，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。

注释

①荐：向鬼神进献。鞠衣：躬桑时所穿像初生桑叶般黄色的衣服。②舟牧：主管船只的官。③反：翻转。④备具：完全齐备。备：完全。⑤焉：于此，于是。⑥鲔（wěi）：鱼名，即鲟鱼。寝庙：指宗庙。⑦实：指麦的子实。⑧生气：指使万物生长发育之气。方：正。⑨生：作“牙”，萌芽。毕：都，全。⑩发：打开。窌（jiào）：地窖。

译文

这个月，天子向先帝进献桑黄衣祈求如意，又命令主管船只的官员把船底翻过来检查，反复检查五次，才向天子报告船只准备妥当。天子这才乘船出发，向祖庙进献鲟鱼，为五谷丰登之事而祈祷。这个月，生养之气正盛，阳气向外发散，该长的长，该萌芽的萌芽，不可抑止。天子施行德惠之令，命令有司打开粮仓地窖，派发给贫穷百姓，赈济缺乏生活所需的人，打开财库，拿出钱财，周济天下，鼓励诸侯，聘用名士，礼待贤人。

原文

是月也，命司空①曰：“时雨将降，下水②上腾，循③行国邑，周视④原野，修利⑤堤防，导达沟渎⑥，开通道路，无有障塞；田猎弋⑦，罝罘罗网⑧，喂兽之药，无出九门。”是月也，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴任降于桑，具栚曲蘧筐⑨。后妃斋戒，亲东乡躬桑。禁妇女无观，省妇使，劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢堕。是月也，命工师令百工审五库之量，金铁、皮革筋、角齿、羽箭干、脂胶丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖于时，无或作为淫巧，以荡上心。是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫，亲往视之。是月也，乃合累牛、腾马、游牝⑩于牧。牺牲驹犊，举书其数。国人傩，九门磔禳，以毕春气。

注释

①司空：主管土地、建筑、道路等事务的官，周代为六卿之一。②下水：地下水。③循：巡视。④周视：普遍视察。⑤修：整治。利：功用。⑥沟渎：沟渠。⑦（bì）弋：捕捉禽兽的长柄网和栓在生丝线上射出去以后可以收的箭。⑧罝罘（jū fú）：都是捕兔的网。罗：捕鸟的网。罝罘罗网：这里泛指一切捕捉禽兽的网。⑨具：准备。栚（zhèn）曲籧（jù）筐：都是采桑养蚕的用具。⑩累牛、腾马、游牝：公牛、公马、游动中的母牛母马。

译文

这个月，天子命令司空：“适时之雨将要降下，江水上涨，要巡视国都、城乡，周围视察田园，修筑堤坝，疏通河道，开通道路，使之没有阻塞；而捕获鸟兽所需要的弓箭、网具、毒药，不能带出国门去。”这个月，天子命令野虞监督百姓不要砍伐桑树。斑鸠拍打着自己的羽翅，戴任鸟飞降在桑树上，人们准备好采桑养蚕的用具。皇后妃嫔要进行斋戒，亲身向东采桑。要禁止妇女去游玩观赏，减少她们的杂事，劝勉她们要采桑养蚕。采桑养蚕这类事情既然已经完成的话，就要分蚕茧给妇女让她们去抽丝，然后称量她们所得的丝，根据轻重如何来进行奖励，用这些丝来供给神庙织造祭祀服装，不许有胆敢懈怠的人。这个月，命令工匠主管让百工审查各种库房中器材的质量、数量，金铁、皮革兽筋、兽角兽齿、羽毛箭弓、油脂粘胶丹砂油漆，不能出现质量不好的情况。百工都按规矩做事，监工每天发号施令，使所制器物不违背时宜，没有人制造过分奇巧之物来引动上级官员的心。这个月末，选择吉日，大规模地进行集体舞乐表演，天子就带领三公、九卿、诸侯、大夫，亲自前往观看。这个月，就集齐牛马放牧，让牲畜们在此时交配诞下马驹、牛犊，记下这些选作祭品的马驹、牛犊的数量。让国家里的人民举行驱除灾疫的傩祭，在九门宰割祭祀的牲畜来辟邪除恶，以此来结束春天。

原文

行之是令①，而甘雨至三旬②。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃③，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沈阴，淫雨④啤降，兵革并起。

注释

①行之是令：行此月的政令。②甘雨：及时雨。至三旬：甘雨一旬一至，三旬至三次。③肃：衰落，萧疏。④淫雨：久雨。

译文

推行适合的政令，那么一旬一次的雨水则会在三旬间三次降下。季春时候施行冬天的政令，就会经常发生寒气吹袭之事，草木都萧瑟起来，国民将非常恐慌；季春时候施行夏天的政令，就会使百姓多患疫病，及时雨不能降下，山陵上的庄稼不能丰收；季春时候施行秋天的政令，就会使天气阴沉，连绵不断的雨水过早降下，战事到处兴起。

艺术特征

《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。《察今》篇为了说明“因时变法”的主张，后面也连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

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