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学甲慈济宫 图片来自学甲区公所

学甲慈济宫，位于台湾台南市学甲区学甲市区中心内，为台湾民间信仰庙宇，为台南市市定古迹。 奉祀保生大帝为主神，区域性的信仰圈又称“学甲十三庄”。也是台南市安南区“十六寮”保生大帝联庄祭祀组织中多数庙宇的祖庙。

主祀

建于西元1661年，奉祀的主神保生大帝（大道公吴真人）神像，乃八百年前宋代之开基古祖神像。 来到学甲市场旁边会看见壮观的慈济宫牌楼，闻名全台的上白礁祭典就是来自于此，庙内主神像是当年郑成功部将陈一桂渡海时由漳州白礁村携来，传说这尊携来的保生大帝神像， 是漳州白礁慈济宫建于北宋时就雕刻的三尊神像之一，弥足珍贵。

沿革

于乾隆8年(公元1743年)献地建庙；根据《台南州祠庙名鉴》记载，慈济宫于乾隆9年(公元1744年)动工，乾隆11年(公元1746年)竣工。

嘉庆11年（公元1806年）由谢金玉（生卒年不详）等3人提议修缮。咸丰10年(公元1860年)，庙貌又呈老旧，丹青剥落，乃在乡绅竭力募捐之下，大兴土木，并礼聘交趾陶匠师叶麟趾（叶王，1826-1887）作壁堵、屋顶装饰，创作数百件，为镇殿之宝。工程于同治元年(公元1862年)竣工，当时邻近各地诸多士宦乡绅题名献匾并书楹联共襄盛举。

日治时期分别在明治35年(公元1902年)及大正12年(公元1923年)有过修缮，至昭和4年(公元1929年)再次重修时，庙方聘请当时负盛名的汕头剪黏匠师何金龙（1878-1945）师兄弟主持壁堵装饰，改以立体剪黏代替部份交趾陶雕塑，故慈济宫的立体装饰部分同时有近代匠艺两位大师之作品。

据传于清同治年间，最早的开基二大帝神像散失不见，原因过程诸多传说，直到第二次世界大战结束后，才由学甲信徒从嘉义北社尾迎请回慈济宫，北社尾一方认为慈济宫强抢，直至民国37年（公元1948年）双方立和平协议，并立石碑“开基二大帝复归慈济宫协议文勒石”为记。

民国48年(公元1959)庙宇再次重修，增设前后殿神龛并修复缺损的交趾陶与剪黏。民国66年(公元1977年)，“上白礁”庆典因为遥祭福建的祖先，其饮水思源的内涵被媒体报导，政府大为重视鼓励，信众来庙参拜日多，庙方遂于同年增建钟鼓楼、金炉及保生宾馆。民国67年(公元1978年)，原台南县政府立“郑王军民登陆暨上白礁谒祖纪念碑”于郑军登陆地头前寮。民国70年(公元1981年)因应“上白礁”祭典盛大举办，在舀水祭仪举行的该地建成“白礁亭”。翌年(公元1982年)于庙埕东侧兴建慈济文化大楼。

民国69年（公元1980年）庙壁上的叶王交趾陶作品被窃贼趁夜偷走56件，流落黑市难以找寻。至民国92年（公元2003年）由震旦文教基金会于海外购得其中36件，并于次年（公元2004年）捐赠给慈济宫，庙方建立叶王交趾陶文物馆收藏，目前庙内藏有叶王作品共百馀件，为了保全文物，大多已由庙体建筑中取下，收藏于文物馆中。另请嘉义林洸沂（1951-）按庙方提供的相片或实物，重新仿制，安放在原叶王交趾陶的位置。

民国91年（公元2002年）庙庭前建立起宏伟的牌楼；民国94年（公元2005年）进行庙中彩绘部分的修复；民国99年（公元2010年）因高雄甲仙地震导致厢房横梁龟裂及拜亭虎边墙面受损而进行修复。

特色

慈济宫的殿前筑造拜亭，正殿前为单开间宽的拜殿形式，并以过水廊与三川殿连接，其后殿是后来增建的。

正殿，仅用三开间的形式，但因其腹地较为长，另增建的后殿使得整体庙宇建筑极为深长。

以保存交趾陶名匠叶麟趾（叶王）作品而闻名，目前原件收藏于“叶王交趾陶文物馆”，另请嘉义林洸沂匠师重新仿制，安放在原叶王交趾陶的位置。

祭祀活动

农历3月15日保生大帝圣诞

演戏办仙、祝嘏大典

农历3月11日上白礁：“上白礁”主要是三个祭典仪式，另一部份是绕境，祭典是对神的节目，绕境则系对人的活动； 它的流程是：宫内祭典→绕境→白醮亭祭典→返庙

农历3月11日-13日学甲大刈香：四年一次的刈香

资讯

每年农历3月11日是学甲最重要的上白礁谒祖祭典，会在将军溪畔的白礁亭举行遥祭祖庙白礁慈济宫的仪式，是台南重要的文化资产。

叶王交趾陶文化馆，台湾著名交趾陶艺师叶王曾在西元1860~1862年间修建慈济宫，也因此得以典藏200多件的叶王交趾陶作品，是值得一看的珍贵资产。

地址

台南市学甲区慈生里济生路170号

电话

06-7836110

影片

发现新台湾 台南学甲慈济宫
　

台湾神奇-第二集 【医灵真人】 学甲慈济宫-保生大帝"请开启HD"