安卒大伯公廟查看源代码讨论查看历史
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惟德馨寺(印尼語:Vihara Bahtera Bhakti),或稱安卒大伯公廟(或作安恤大伯公廟)、安卒寺廟(印尼語:Klenteng Ancol),是一座位在雅加達安卒(Ancol)、由華人傳統信仰者和穆斯林共同使用的寺廟。該寺創建於17世紀中葉,是雅加達現存最古老的廟宇之一。[1]
簡介
安卒大伯公廟的主殿奉祀大伯公與其妻伯婆(埋葬於此處之夫婦的化身),以及鄭和的穆斯林廚師三寶舵手(Sampo Soei Soe)與其妻西提瓦蒂女士(Ibu Sitiwati)。[2]三寶舵手據信是一位鄭和的穆斯林舵手,他留在爪哇並協助建立了大伯公廟。同時被供奉的還有San-bao daren與其妻Ibu Mone(西提瓦蒂之妹)。在主建築右側是Kong Toe-Tjoe-Seng的墳墓,後方則是Embah Said Areli Dato Kembang的墳墓。
該廟宇的建築形式同時融合了華人寺廟與穆斯林聖墓。
道教
道教是華夏的本土宗教,道教思想源於黃帝(黃帝學派託言),道教體系最早創始人是五斗米教(天師道)的張道陵,崇拜道家老子为道祖,最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动,至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道,後融合道家、陰陽家的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派,在漢代中后期形成黃老道,至南北朝经过宗教改革,逐漸演變成現在的道教。
概论
道教是一個崇拜諸多神明的多神教,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界也積極發展[3]。为戰國時代諸子百家之一的道家只是哲学理论,道教吸收了其以「道德」为核心概念的理论体系,并将哲學家神化;但直到漢朝中後期才有教團產生。张道陵在益州(在今四川省)的鹤鸣山修道,创立了天師道,信奉老子為太上老君,建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代太宗皇帝因老子(太上老君)姓李,与国姓相同,於是尊封老子为唐室先祖。
道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生中原万物的本原。道教(包括道家、術士等)与儒学和佛教合称「三教」,为中华传统文化的主要构成部分,是在其中占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練登圣的方法。
现在學術界所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主,並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典,追求修炼成为神仙的一种中國的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種,服食仙藥,外丹等,煉氣與導引,內丹修煉,並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙,常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。
參考文獻
- ↑ 自由評論網. 超A評論》時光之旅:走訪印尼雅加達的華人歷史空間與記憶 - 自由電子報 自由評論網. talk.ltn.com.tw. [2019-04-28]. (原始内容存档于2019-04-28).
- ↑ Da Bo Gong Ancol, Klenteng. Ensiklopedi Jakarta. Dinas Komunikasi, Informatika dan Kehumasan Pemprov DKI Jakarta. 2010 [January 22, 2013]. (原始内容存档于2017-10-10) (印度尼西亚语).
- ↑ 道教文化/Taoist