安卒大伯公庙查看源代码讨论查看历史
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惟德馨寺(印尼语:Vihara Bahtera Bhakti),或称安卒大伯公庙(或作安恤大伯公庙)、安卒寺庙(印尼语:Klenteng Ancol),是一座位在雅加达安卒(Ancol)、由华人传统信仰者和穆斯林共同使用的寺庙。该寺创建于17世纪中叶,是雅加达现存最古老的庙宇之一。[1]
简介
安卒大伯公庙的主殿奉祀大伯公与其妻伯婆(埋葬于此处之夫妇的化身),以及郑和的穆斯林厨师三宝舵手(Sampo Soei Soe)与其妻西提瓦蒂女士(Ibu Sitiwati)。[2]三宝舵手据信是一位郑和的穆斯林舵手,他留在爪哇并协助建立了大伯公庙。同时被供奉的还有San-bao daren与其妻Ibu Mone(西提瓦蒂之妹)。在主建筑右侧是Kong Toe-Tjoe-Seng的坟墓,后方则是Embah Said Areli Dato Kembang的坟墓。
该庙宇的建筑形式同时融合了华人寺庙与穆斯林圣墓。
道教
道教是华夏的本土宗教,道教思想源于黄帝(黄帝学派托言),道教体系最早创始人是五斗米教(天师道)的张道陵,崇拜道家老子为道祖,最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动,至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道,后融合道家、阴阳家的“五行”、“阴阳”等思想合并形成黄帝学派,在汉代中后期形成黄老道,至南北朝经过宗教改革,逐渐演变成现在的道教。
概论
道教是一个崇拜诸多神明的多神教,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界也积极发展[3]。为战国时代诸子百家之一的道家只是哲学理论,道教吸收了其以“道德”为核心概念的理论体系,并将哲学家神化;但直到汉朝中后期才有教团产生。张道陵在益州(在今四川省)的鹤鸣山修道,创立了天师道,信奉老子为太上老君,建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代太宗皇帝因老子(太上老君)姓李,与国姓相同,于是尊封老子为唐室先祖。
道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生中原万物的本原。道教(包括道家、术士等)与儒学和佛教合称“三教”,为中华传统文化的主要构成部分,是在其中占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练登圣的方法。
现在学术界所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典,追求修炼成为神仙的一种中国的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种,服食仙药,外丹等,炼气与导引,内丹修炼,并借由道教科仪与本身法术修为等仪式及行善积德来功德成仙,常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
参考文献
- ↑ 自由评论网. 超A评论》时光之旅:走访印尼雅加达的华人历史空间与记忆 - 自由电子报 自由评论网. talk.ltn.com.tw. [2019-04-28]. (原始内容存档于2019-04-28).
- ↑ Da Bo Gong Ancol, Klenteng. Ensiklopedi Jakarta. Dinas Komunikasi, Informatika dan Kehumasan Pemprov DKI Jakarta. 2010 [January 22, 2013]. (原始内容存档于2017-10-10) (印度尼西亚语).
- ↑ 道教文化/Taoist