宋亡三杰查看源代码讨论查看历史

宋亡三杰（文天祥）

来自  搜狐 的图片

中文名： 宋亡三杰  朝 代： 南宋  成 就：  抵抗外敌，争取民族生存  主要人物： 张世杰、陆秀夫与文天祥

宋亡三杰即是张世杰、文天祥、陆秀夫三人。南宋虽然覆没，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，勇士们面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾。

张世杰

张世杰（?－1279年），宋末抗元名将，民族英雄。曾任太傅、枢密副使、封越国公。父亲因犯金国法律而逃到宋地。

德佑二年（1276年），临安沦陷时，5岁的宋恭帝被俘，他与陆秀夫带着宋朝二王（益王赵昰、卫王赵昺）出逃。后来刚满7岁益王赵昰即位为皇帝，庙号为宋端宗，定年号为景炎。宋端宗即位后对张世杰甚是重用。张世杰并没有辜负宋端宗的期望，他多次指挥宋军抵御元朝军队的猛攻，景炎三年（1278年），10岁的端宗因溺水而死，他的弟弟卫王赵昺登基做皇帝，庙号宋怀宗，定年号祥兴。怀宗下诏让张世杰做太傅。张世杰奉命死守帝都厓山，另外也下令百姓大兴土木，为太后、皇帝修建行宫，还利用打仗空余的机会教赵昺。赵昺也很听话，张世杰说什么他就做什么。祥兴二年（1279年），元军大举进攻赵昺小朝廷，张世杰率军抵抗，大败。眼看国家就要灭亡，他准备接回赵昺组织突围。不想丞相陆秀夫早已背负8岁的幼帝赵昺跳海而死。张世杰知道后哭曰：“吾先立一君，不想身亡；复立一君，此君亦亡，这可如何是好？”说完，他便投海自尽了。

人物评价

文天祥:闽之再造，实赖世杰之力。然其人无远志，拥重兵厚资，惟务远遁。自三山登极，世杰遣兵战邵武，大捷，然不为守国计，即治海船，闻警遽浮海南去，天下事遂不可为。又咎其厓山之战，不守山门而作一字阵，于是船皆帮缚不可动，不能攻人而专受攻，惜乎其不知变而徒守法。

周密:世杰死，其部曲张霸收其遗资，放舟回永嘉，途次为周文英所害。周得世杰所爱二美人，尽知供军金帛数，凡数十船，悉掩有之。则世杰固贪财好色者耶?然金帛供军，非私财也。中土无家，眷属随军，亦非好色也。厓山之战，恐军士易散，故连舰相贯，所以示士卒以必死也。忠臣义士，当危难时，固有各行己见而不必相合者。

赵翼:其后德佑国亡时能战之将，尤推张世杰。

陆秀夫

陆秀夫（1236－1279），南宋抗元名臣。汉族，字君实，一字宴翁，别号东江，宝佑进士，楚州盐城长建里(今江苏省建湖县建阳镇)人。官至左丞相，初为李庭芝幕僚,后官礼部侍郎等职。

临安失守后至福州,与张世杰等立赵昰为帝。德佑元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。德佑二年，任礼部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王为帝，重建宋廷，任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年(1278)初，赵昰死后，群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,庙号宋怀宗，改元祥兴,迁居崖山（今广东新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年（1279年,元至元十六年）,张弘范攻崖山,宋军大败。陆秀夫对赵昺说:“德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然负帝跳海牺牲，时年四十四岁。

后人为纪念这位与国共存亡的抗元英雄，将其遗著汇编成《陆忠烈集》。

人物评价

《宋史》：秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沈静，不苟求人知。

解缙：崖山败后，祥兴乘黑云中与数舟漂去。宰执陆秀才赴水死，公有炯炯一心在天水相与永之诗。

文天祥

文天祥（1236－1283），汉族，南宋末年文学家，爱国诗人，民族英雄。吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。宝祐四年状元，官至右丞相，封信国公。后于五坡岭兵败被俘，宁死不降。

在临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵，后不幸被俘。文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着收藏它。厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。

文天祥被押解到柴市口刑场时，监斩官问他：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”乃慷慨就义。

他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。他的诗词风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山乐府》、《指南录》《指南后录》《御试策—道》等。

人物评价

《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！

宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。

毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。