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巫女，又称为“神子（みこ）”，是日本神社中辅助神职的职务，且不受《男女雇用机会均等法|雇用の分野における男女の均等な机会及び待遇の确保等に関する法律》限制的女性专有工作职位。在某些场合下也会被称为舞姫|まいひめ或御神子|みかんこ。通常巫女身穿白色上衣及红色绯袴，代表清新、神圣、无垢之传统形象，但已不具古代灵媒的身份。
神话上之著名巫女
历史上之著名巫女
现代的巫女
现代的日本巫女是指负责神社的勤务，并且主要是担任神职的助手并且负责仪式中神乐舞的女性。 要成为巫女不需要任何认证，不过也有具备神职资格的女性在神社担任巫女的情况。值得注意的是，巫女一职仅招募女性为日本少数不适用《男女雇用机会均等法|雇用の分野における男女の均等な机会及び待遇の确保等に関する法律》的职业。
正职巫女
要成为正职巫女的女性不需要任何认证，仅需身心健全即可担任。正职巫女大多由神职的女儿与近亲、或与神社有渊源的女性担任，但现在外国人也可以担任此职务。在此同时，正职巫女通常不会招募太多人（人数多寡必须以神社规模而定），职缺通常会刊登在报纸之征人广告与职业介绍所。除此之外，因为神职的职位不多，也有部分的神职训练学校的毕业生会争取担任正职巫女。 正职巫女服务的年数很短，开始勤务前必须先完成义务教育（实务上通常是高中毕业后），大部分皆在近30岁时退下职务。因此，如果是短期大学或是大学毕业后才开始服务，没几年就得退下巫女职务。退下巫女职务后如果转任神社职员，则会改穿著神社指定的制服与松叶色或是绀色的袴来做为区分。巫女在职务上除了负责祭神等事务，其馀神社行政工作也会比一般女性职员多。
必须注意的是，因为现在日本人口的问题（少子化、老龄化）非常严重，所以有部分神社由于技艺传承问题，即使正职巫女婚后转任神社职员也得进行神乐舞蹈、巫女教育。
助勤巫女
于日本新年时较繁忙的神社会聘用临时人员协助勤务。这种临时人员通常以“助勤”、“助务”巫女来称呼。神社在开放缺额时会独自发布招募讯息，也有可能会向附近的高中与大学发布招募讯息。此外，神社也会向神职训练学校招募女学生担任助勤巫女。
并且根据神社的不同，会以是否穿著千早来区分助勤巫女与正职巫女。
巫女形象
巫女的来源
斋部广成《古语拾遗》：“凡造大币者，亦须依神代之职，斋部之官卛供作诸氏准例造备。然则神祇官神部可有中臣、斋部、猿女氏|猿女氏|猿女、镜作、玉作、盾作、神服、倭文氏|倭文氏|倭文、麻绩氏|麻绩氏|麻绩等氏。而今唯有中臣斋部等二三氏，自馀诸氏不预考选。神裔亡散其叶将绝。所遗十也。”
《神道五部书|丰受皇太神宫御镇座本记》：“凡神乐起，在昔素盏呜神奉为日神，行甚无状，种种凌侮。于时，天照太神赫怒，入天石窟，闭磐户而幽居焉。尔乃六合常暗，昼夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎烛而式辨。天御中主神，无复风尘。以来风雨时若，日月全度。一阴一阳，万物之始也；一音一声，万乐之基也。神道之奥赜，天地之灵粹。丝竹之要，八音之曲，已以为贵。故依旧氏之权，猿女氏率来目命孙屯仓男女，转神代之遗迹，而今供三节祭，永为后例也。”
在中山太郎、折口信夫等日本民俗学者的学说中，将巫女|ふじょ分为奉职于神社的“神子|みこ|miko”与民间口寄系的“市子”。最大的巫女是伊势神宫的斋王。