幼学琼林·卷四·科第查看源代码讨论查看历史
幼学琼林·卷四·科第出自《幼学琼林》，此书是中国古代儿童的启蒙读物,初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。[1]
原文及译文
【原文】
士人入泮曰采芹；举子登科曰释褐；宾兴为大比之年，贤书即乡试之录。
【译文】
书生中了秀才，入学读书叫做游泮又叫做采芹，士人应考登了进士科，可以脱去布衣换上官服称为释褐。大比之年地方官设宴款待考生称为宾兴；贤书是乡试取中者的名单，试录是考卷中的佳作汇编，二者都要呈给朝廷。
【原文】
鏖战棘闱，青钱中选；荣膺鸮荐，席帽离身。
【译文】
考场如战场所以进贡院应试，谓之鏖战棘闱，青钱中选形容应试者才华横溢，如青钱一样万选万中。推荐人才祝贺别人登科，可以说荣膺鹗荐，席赗离身就是释褐的意思。
【原文】
鹿鸣以荣文榜，鹰扬以耀武科；文章中式，望朱衣之点头，经术既明，取青紫如拾芥。
【译文】
鹿鸣宴款待的是文科乡试考中的举人；鹰掦宴宴请的是武科乡试的新举人。文章合格可以入选，便有朱衣人暗中点头；通晓经术后，取得高官厚禄，如捡拾芥菜子一样的容易。
【原文】
宴罢曲江，快红绫之赐饼；名登天府，羡柳汁之染衣。
【译文】
新进士赐宴于曲江，宴饮结束罢了曲江，唐僖宗时赐新进士红绫饼，饼用红绫布包里；乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王，王拜而受之登于天府，姓名登上了天府，羡煞了柳神弹汁的染袍。典故出自汉李固行柳树下闻弹指声，曰：“我柳神，已用柳汁染君衣矣，他日科第可用枣糕祭我。”
【原文】
特拔谓之出头地，崛起谓之破天荒；中状谓之占鳌头，发解谓之魁虎榜。
【译文】
才干超拔叫做出头地，寒贱人家初次有人中了科名叫做破天荒；考试名列第一称为出人头地。中状元叫做独占鳌头；中解元叫做名魁虎榜。
【原文】
赐宴琼林，宋朝盛典；探花杏苑，唐世殊恩。主司称为座主，衣钵相传；同榜皆是同年，姑苏大会。
【译文】
从宋太宗开始在琼林苑中宴请新进士，是宋朝时极盛大的典礼；新进士初会杏花园名为探花宴，取年少俊秀的二人遍游园中名为探花使，这是唐代特别的恩荣。进士举人称自己的主考官为座主，传授门生如同僧家传了衣钵；同榜取中之人互称为同年，宋朝时期曾在姑苏开过大会。
【原文】
贡籍见遗，龙门点额；公车获隽，雁塔题名。金殿唱第曰传胪，乡会放榜曰撤棘。
【译文】
应试没有取中，如同鲤鱼没有跳过龙门，触额而返故称为龙门点额。唐代人进士及第后，把姓名写在慈恩雁塔上，后人便称登科为雁塔题名。殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫做传胪。乡试会试到放榜期叫做撤棘。
【原文】
攀仙桂、步青云，皆言及第；红勒帛、孙山外，总是无名。
【译文】
攀仙桂、步青云都是进士及第，荣耀发达的代称。红勒帛、孙山外都是说榜上无名、没有考取的婉转之辞。
【原文】
诗美作人，程试即薪槱之典；易推连茹，进贤乃汇征之途。入彀英雄，喜罗多士；满城桃李，贺得门生。
【译文】
诗经以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻，赞美周文王培育人才，因此后世称以考试选拔人才叫做薪槱之典。易经泰卦说：“拔茅茹，以其汇，征吉。”譬喻引用君子像拔茅的样子，拔起茅草根系相联，这是同质汇征之途。唐太宗看到新进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄尽入吾彀中。”满城都是桃李，是道贺礼部拔取了一些新门生。
【原文】
慰人之下第，则曰赚了英雄；怜士之无依，亦云傍谁门户。虽然有志者事竟成，伫有荣华之日；信乎成丹者火候到，莫辞烹炼之功。
【译文】
无数士子在科举考试中白白耗费了一生的青春与才华，后世安慰他人落第，便说赚了英雄；士子未曾及第做官，还得依赖别人叫做傍人门户。虽然无数士子老死文场，但是有志者事竟成，终有等到荣华富贵的日子，火候到了仙丹自然就能炼成，何必在乎烹炼的时日与功夫呢！ [2]
内容简介
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。《幼学琼林》是用什么文字写成的？ [3]
作者简介
程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼学琼林》为程登吉编撰的一种儿童蒙学读本，后人有增补，历代均有翻印。[4]