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延安民歌

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中文名称；延安民歌 音乐风格；民俗民歌 歌曲语言；方言，陕北方言 性质；民间歌曲 所属地域；陕西延安地区

延安民歌是流传在陕西延安地区的民间歌唱形式，通过这种形式，反映出当地的人文环境与习俗特质， 具有独特的黄土高原风。它是人民群众在生活实践中经过广泛口头传唱，产生和发展起来的民间音乐体裁与歌曲艺术。

延安民歌最初以生活为原型，歌唱生活。包括传统民歌、新民歌和革命民歌等。延安民歌的种类有劳动歌曲，如打夯歌、号子;信天游等山歌、小调、秧歌;以及酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等风俗民歌。

历史沿革

延安地处陕西省北部，顾名思义就是"陕北"地区。陕北民歌可以追溯到原始陕北的巫歌和祭祀秧歌调。

明末，农民起义，陕北民歌产生了《迎闯王》。清朝中期，陕北各县大批男子汉北上打工贩运，形成了民歌如《走西口》《赶牲灵》和《泪蛋蛋抛在沙嵩嵩林》等。

1935年至1948年，中国共产党在延安成立了鲁迅艺术音乐学院，发起了"民歌研究会"，派人员大量地收集和整理当地民歌，这是中国近代史上有史以来第一次大规模的民歌采集活动。冼星海等大批中国优秀音乐家云集延安，学习陕北民歌 ，同时改编创作出许多具有陕北风格的作品，在抗日战争和解放战争中发挥了重要的作用。延安民歌因此方兴未艾。

新中国成立后，用多声部合唱形式来发展民歌合唱艺术，《兰花花》《三十里铺》等许多陕北民歌传遍全国，为广大群众所喜爱。

民歌内容

延安民歌具有浓郁的陕北地方色彩，语言生动，旋律悠扬，节奏自由、纯朴大方，表达了黄土高原人民的情感与愿望。

陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱其精神与文化的诉求 。

初期的延安民歌内容多为反映男女青年之间的爱情及对旧社会统治者的反抗、对大自然的抗争等。如《兰花花》:"青线线(那个)蓝线线，蓝格英英(的)彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。……"《走西口》:"哥哥你走西口，小妹妹我实难留……"

20世纪30年代开始，延安民歌逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格，寄口头传唱而流行，靠集体编创而繁盛，"洗了个手来和白面，三哥哥今天上前线……""前线打日本，后方造枪炮。"又如《山丹丹开花红艳艳》《黄河船夫曲》、《翻身道情》、《黄土高坡》等，都从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史进程和社会变迁。

代表作品

最为大家熟悉的应该是《信天游》，豪迈的歌声，唱出了广大劳动人民在当时的热情与豪迈。是汉族劳动人民精神、思想、感情的结晶，来唱出自己在黄土高原上的心声。

此外还有《黄河源头》《闹秧歌》《赶牲灵》《南泥湾》《黄河船夫曲》《唱不够的信天游》《送大哥》《黄土高坡》《三十里铺》《走西口》《望延安》《绣荷包》《圪梁梁》《山沟沟》《三鼓催春》《羊肚肚手巾三道道蓝》等。

民歌创作

民歌创作产生在群众中，唱起来高昂悠长、自然流畅，处处流露出这黄土高原的自然神韵。这神韵你说它粗犷也好，雄强也好，高昂也好，野逸也好，反正它把延安人发自肺腑的情和爱、憎与恨推向了极致，使人听之心旌摇荡，心灵震撼，不得不确信在这黄土高原虽然"土气"，但却宽厚的心胸中，潜藏着巨大的热能。延安土生土长的民歌大王贺玉堂(安塞县人)已唱出了名气，电影配唱、国家级、各地省级电视台邀播已成常事。民歌是延安人心灵开出的花。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。

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