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信天游是流傳中國西北廣大地區的一種民歌形式。

信天游唱詞一般為兩句體,上句起興作比,下句點題,基本上是即興之作。這些口語化的詩句,語出驚人,形象生動,具有極強的藝術感染力,其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫,爭取自由為主。

簡要介紹

它,便是陝北民歌。在陝北它叫「信天游」,又稱「順天游」「小曲子」, 在山西被稱為「山曲」,在內蒙古則被叫作「爬山調」。無論是陝北的信天游,山西的山曲[1],還是內蒙的爬山調,其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體,而表現則以浪漫主義的比興手法見長。

主要特點

形式自由靈活,每兩句為一小節,押韻;有的一節表達一個意思,有的幾節組成一個部分,表達比較複雜的意思;調子自由,單純易唱;每段常轉韻,多用比興疊字和襯字。

比興手法

信天游的比興非常廣泛,上至日月星辰,雲雨露;下到草樹木,獸蟲魚;還有柴米油鹽,五穀雜糧,衣食起居都可以起興作比。「按劉勰的說法,『興』,既有比喻的意思,也有興托、發端的作用,通過依微擬議而達到興托起情,即用微妙的事物來寄託作者的情感,渲染氣氛等。」①既然是「微妙的事物」,那麼就會是可意會而不可言傳的。信天游的起興里就有很多這樣可意會不可言傳的情況,比如:「羊肚子手巾(那)三道道藍,我那當紅軍的哥哥(喲)回來了。」又如:「羊肚子手巾(那個)三道道藍,你說(那個)難呀難也不難。」「起」是一樣的,但是興起的卻是完全不同的內容[2]

反映生活

陝北民歌是陝北勞動人民精神、思想、感情的結晶,是陝北人民最親近的伴侶,是陝北勞動人民生活的最直接反映。

陝北是民歌薈萃之地,民歌種類很多,當地俗稱「山曲」或「酸曲」。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種,其中以信天游最富有特色、最具代表性。

信天游的傳唱之境,是一片廣漠無垠的黃色高原,這高原,千溝萬壑,連綿起伏,蒼茫、恢宏而又深藏着悽然、悲壯;清峻、剛毅而又飽含着沉鬱、頓挫。 千百年來,它以自己的個性潛在地影響着陝北人的生活習俗,塑造了性格鮮明的高原文化,塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。

形式節奏

信天游唱詞一般為兩句體,上句起興作比,下句點題,基本上是即興之作。這些口語化的詩句,語出驚人,形象 生動,具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫,爭取自由為主。陝北人唱信天游,既唱生活的快樂,也唱個人的憂愁;既不乏浪漫,又注重現實,是對生活美的追求和感情的寄託。

信天游的節奏大都十分自由,旋律奔放、開闊,扣人心弦、迴腸盪氣,這同溝川遍布的陝北地貌有很直接的關係。在當地,人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此,常常把聲音拉得很長,於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律,這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢,粗獷奔放,韻律和諧,不加修飾地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。

視頻

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這才是《信天游》 的原唱,濃濃的陝北味,經典好聽!
杭天琪《信天游》

參考文獻