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《慎言》，中国明代哲学专著。王廷相著。初刻于明嘉靖十二年(1533)。主要版本有明《王氏家藏集》本、明《王浚川所著书》本、1965年中华书局出版侯外庐编《王廷相哲学著作选集》本等。

内容简介

本书共13卷，包括《道体》、《干运》等13篇，计407章。主旨是批判理学唯心论。继承了张载的唯物主义思想，将唯物主义气化论发展为唯物主义气本论，提出气是“造化之本”的观点，认为气是宇宙万物的本原，只有聚散而无灭息，论述了“理载于气”和“离气无道”的主张，深入阐述了气化过程，认为阴阳二气的对立统一是气化的动因，并运用阴阳矛盾势力的发展变化对风、雷等自然现象作了深刻的分析；本书主张见闻与思虑相结合的朴素唯物主义认识论，反对先天的德性之知，主张在“耳目之闻见”的基础上，发挥心官作用潜心积虑以求精微，认为人的认识要接受实践检验，将见、思、行结合在一起，以求主观符合客观；本书还主张法久必弊，弊必变的人类历史进化观。但书中存有天命不测和不可无鬼神等消极因素。本书对中国唯物主义理论发展有重大影响，在宋明和明清之际哲学史上承先启后。

作者简介

王廷相(1474—1544)，中国明代哲学家。字子衡，号浚川，河南仪封(今河南兰考县)人。弘治年间进士，曾任监察御史、南京兵部尚书、都察院左都御史等。他深入研究和批判了理学唯心主义，重视经世之学，对天文、生物、音律学等皆有深厚修养。主要著作还有《王氏家藏书》、《内合集》等。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的知识、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强。

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