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《慎言》，中國明代哲學專著。王廷相著。初刻於明嘉靖十二年(1533)。主要版本有明《王氏家藏集》本、明《王浚川所著書》本、1965年中華書局出版侯外廬編《王廷相哲學著作選集》本等。

內容簡介

本書共13卷，包括《道體》、《乾運》等13篇，計407章。主旨是批判理學唯心論。繼承了張載的唯物主義思想，將唯物主義氣化論發展為唯物主義氣本論，提出氣是「造化之本」的觀點，認為氣是宇宙萬物的本原，只有聚散而無滅息，論述了「理載於氣」和「離氣無道」的主張，深入闡述了氣化過程，認為陰陽二氣的對立統一是氣化的動因，並運用陰陽矛盾勢力的發展變化對風、雷等自然現象作了深刻的分析；本書主張見聞與思慮相結合的樸素唯物主義認識論，反對先天的德性之知，主張在「耳目之聞見」的基礎上，發揮心官作用潛心積慮以求精微，認為人的認識要接受實踐檢驗，將見、思、行結合在一起，以求主觀符合客觀；本書還主張法久必弊，弊必變的人類歷史進化觀。但書中存有天命不測和不可無鬼神等消極因素。本書對中國唯物主義理論發展有重大影響，在宋明和明清之際哲學史上承先啟後。

作者簡介

王廷相(1474—1544)，中國明代哲學家。字子衡，號浚川，河南儀封(今河南蘭考縣)人。弘治年間進士，曾任監察御史、南京兵部尚書、都察院左都御史等。他深入研究和批判了理學唯心主義，重視經世之學，對天文、生物、音律學等皆有深厚修養。主要著作還有《王氏家藏書》、《內合集》等。

工具書的特點

1、從編輯目的而言，它主要供查考、檢索而非通讀。

2、從編排方法而言，工具書總是按某種特定體例編排，以體現其工具書性，易檢性。

3、從內容而言，廣泛吸收已有研究成果，所提供的知識、信息比較成熟可靠，敘述簡明扼要，概括性強。

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