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戈曉湘

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中文名稱；戈曉湘 國籍； 中國 民族；漢 出生日期；1964年 出生地；上海

戈曉湘，又名曉薌，1964年生於上海，湘嵐夫子嗣孫。祖父逝後七日生，故以曉湘名之。幼喜繪事，鄙家雞，往從孔先生仲起習藝，自山水入門，雅喜宋元之境，多所摹擬。漸長，知家學之可追，遂埋首故紙，致力工寫花鳥走獸，傳統為本，不廢西學，漸有所得。丙戌夏日，治子冒昧往訪，遂訂交。謙謙君子，不慕浮華，為可佩也。其父戈寶棟，六十年代畢業於浙江美術學院國畫系，深受潘天壽，褚樂三，吳弗之等人教誨。

個人簡介

曉湘，出身書香門第，國畫世家，畢業於浙江大學室內設計專業。祖父戈湘嵐為海派畫馬名 家。其父親棟，60年代畢業於浙江美院國畫系，為已故著名畫家潘天壽，諸樂三弟子。戈曉湘自幼受家庭環境薰陶， 隨父習畫，打下了良好的中國畫傳統基礎。其勤奮好學，博採眾長，不斷進取 ，頗具藝術天賦;同時繼承和發展了祖 輩的繪畫風格，為戈氏畫派的第三代唯一繼承人。善畫馬、虎、羊、狗等各類動物及魚蟲花鳥，形神兼備，生趣盎然。 其作品已廣為海內外藏家的關注及構藏。

作品創作

也許是天性和遺傳，戈曉湘幼年就對其祖父戈湘嵐所畫的馬情有獨鍾，常常以其敏銳的觸覺，留意祖父畫馬的技巧，日復一日的體會祖父博大精深的儒馬文化。在他的眼裡，世上最美的東西就是祖父所畫的馬和各類動物。戈曉湘不僅繼承了祖父的繪畫技巧和風格，還深入細緻的研究了儒家思想，將繪畫和儒學融會貫通。以歐陽詢、趙子昂啟蒙書法練習，以白描花卉及明永樂宮壁畫的重彩任務為素材，加強對中國畫線條的理解。期間又隨孔仲起先生學習中國傳統山水畫，臨習了大量的山水、人物、花鳥，使其對中國畫的理解更為深刻，並為建立獨有的藝術理論和"儒馬"畫法奠定了基礎。

工筆畫最忌死板，但最容易畫死板;戈曉湘很好的解決了這個問題。他畫馬從造型入手，線條抑揚有致，樹木錯落有序，苔點疏密青潤，叢草編排精巧;每一筆都細心推敲;每一匹馬或立、或躺;或俯、或仰;或跪、或揚絕無雷同，實屬難得。戈曉湘認為:"吳昌碩有大氣、潘天壽有霸氣、黃賓虹有逸氣、張大千有才氣、吳湖帆有秀氣、陸儼少有靈氣"，而自己的畫要講究"儒氣"，表現的是大自然的真、善、美，具有儒雅風貌，充分體現孔子所說的"驥非稱其骨，而稱其德"。

作品特點

作為戈氏畫派的唯一傳人，戈曉湘創作的以馬為題材的各種作品，把多年積累的傳統功底，融入高貴典雅的氣質，不被傳統所限制，大量增加時代感，清楚剖析儒馬的性格，突破臨習時的自己，顯示了對儒馬文化背景的認識和獨特的藝術活力。我們祝願這匹畫壇的儒馬茁壯成長，正如詩人杜甫詩中所曰"期許九重真龍出，一洗萬古凡馬空"。

吾世隨筆

家世

吾家可謂書香門第。祖、父輩人才輩出。(文章華國、忠恕傳家 )， 家風深受傳統之教。先祖湘嵐以擅畫走獸見稱於世。筆墨飄逸、清新儒雅，風格獨特、面貌鮮明而終成一代大家。惜英年早逝，傳薪無人。父親戈寶棟師從白臾鄧白先生，於工筆花鳥深有體悟。

愛好

吾幼好繪事，喜山川或雄奇，或秀美故從孔師仲起問藝，自海派上慕宋元。追宋元之宗，有所會心也。及長，綜覽先祖遺蹟，遺規昭昭，家學綿瓞.實不容懈怠，遂潛心專研祖遺，漸有得矣。

吾於走獸花鳥，唯美是求。走獸難畫，難在種類繁多，同種同類而不同形，故要形神兼備，兼及筆墨，設色求亮麗，工而不板而雅俗共賞。各大高院，無一有走獸專科，現代畫走獸者寥寥無幾，而畫傳統走獸者更是少之又少，忠孝節義、八駿、百鳥朝鳳等傳統題材幾乎無人涉獵而面臨失傳之憂。吾喜畫忠孝節義四屏，以馬羊虎犬而組成。馬馳騁疆場以忠心;羊跪地受乳以孝順;虎寧死不屈喻節烈情操;犬甘於清貧，不易其主乃義的表現。諸種品質，也正符合當下推崇儒道、和諧治世之潮流。將百姓喜聞樂見之動物，更好地呈現予讀者。此為吾畢生追求之目標。

祖父

紀念祖父戈湘嵐誕辰一百周年

今 年，是祖父戈湘嵐先生誕辰一百周年。我作為戈湘嵐第三代孫輩的唯一傳人，著文以此悼念先祖之靈。

祖父是二十世紀著名的畫馬名家。郭沫若先生曾盛讚其為"今之朝霸"。在從藝短短的一生中，他刻苦鑽研，辛勤耕耘，勇於創新，從吸收傳統的中國畫馬藝術中，成就了具有自己獨特的藝術風格。創作出一大批藝術佳作，為社會留下了巨大的精神財富。

我自幼臨習祖父的畫稿。隨着年齡的增長，逐漸體會到了祖父作品中，所表現出的那種獨到的藝術語言，以及新穎的、被大眾所喜愛的藝術面貌。它具有深厚傳統功力，充分體現了中國水墨畫表現技巧的獨特魅力。祖父留下的大量圖稿，正充分佐證了這一點。

在我出生的前7天，祖父仙逝西去。我只是從他生前的照片與畫像中，看到了祖父的遺容。而祖父遺留下來的畫作，卻深深地打動了我幼小的心靈。在我讀小學的時候，便開始描摹祖父的畫稿。當時雖談不上什麼雄心壯志，但確是一種愛慕與傾心之下的萌動;是在朦朧之中，對美的一種追求。

戈曉湘作品

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學習

在我學習祖父畫風的過程中，深深地領會到了祖父對傳統中畫馬的理解。他早年從李公麟、趙子昂、郎世寧等人的名作中，吸收其中的精華，而不拘泥形式。取眾家之長，與他嚴謹的造型能力相結合，形成了自己獨特的藝術語言。用筆，游而不滑。抑揚頓挫，一絲不苟。尤其在畫馬過程中，馬背、馬肚的線條，概括地表現了馬的軀幹，結實有力。以灑脫的筆法來表現馬鬃、馬尾。馬頭與馬蹄是畫馬的關鍵部分，都刻畫得準確而得體。為常人所不及。再通過大膽的墨色，渲染出馬的形體結構和肌肉運動的感覺。敷色上，他巧妙地融合了西洋畫的色彩關係，隨類敷彩。墨色和彩色搭配得和諧統一，取得了完美的視覺效果。

祖父在以走獸為主的繪畫中，所配的景色、虬樹、怪石、水草、淺灘，都體現出其深厚的山水功底。樹枝的穿插，石頭的皴擦點染，小草的濃淡疏密，富有節奏感。筆筆精刻，生動而有條不紊，充滿了詩一般的境界。

祖父的創作，善於博採眾長，綜合成自己獨特的藝術語言。以畫虎為例，吸收了日本畫虎的技法，誇張的肌肉骨骼，精細的絲毛，大筆似箭的葦草，赤金填睛，咄咄逼人。巧妙的烘托，氣氛肅然，增強了虎的威勢，不愧為獸中之王。其威勢不同凡響。

晚期祖父的作品，不拘於傳統規範。敢於放手，筆墨任意揮灑。因為有堅實的寫生基礎，更具鮮活的神態，富強烈的時代精神，使畫風走向又一個藝術高峰。

通過不斷學習，我越來越酷愛祖父的藝術風格，深深地體會到了祖父作品紮實的基本功力。冰凍三尺，非一日之寒。這是其聰慧的才智和刻苦的努力結合的產物。他這種對藝術的執着和敬業精神，永遠值得我學習。我將為繼承和發揚祖父的藝術事業而奮鬥終身。

戈曉湘的"儒馬"情緣

儒學是貫穿中國文化史的主線，其主要理論是"以學治國，中庸治政，憫農重儒"等，之所以長盛不衰，是因為它涵蓋了人性中追求和諧自然的天性。縱觀中國歷史，自孔子的儒學占據主導地位以後，封建社會的延續，除了改朝換代，社會基本安定和睦，這是因為仕、農、工、商在儒學的影響下，能和諧共處。儒家思想根深蒂固，它滲透到中國社會的各個方面。藝術領域也是如此，中國傳統繪畫中幾乎都有它的影子。

後期

二十世紀中期，中國海派畫壇崛起了以戈湘嵐等為代表的工筆重彩畫馬大家。青年時代的戈湘嵐曾以全校第一名的成績考入上海藝專，通過對西方文化藝術的研究，打下了深厚的造型基礎。期間研習古代畫馬大家韓干、李公麟、趙子昂、郎世寧等的作品，廣交當時的畫壇名流趙叔孺、江寒汀、鄭午昌、吳湖帆等人，最終，開闢出創新的繪畫風格，為海派畫壇獨樹一幟，與北方的徐悲鴻翹首相望，被世人譽為"二十世紀北徐南戈"。

戈湘嵐畫風清新自然、恬靜幽雅，頗具儒雅之韻。用筆線條潤滑流暢、細膩傳神;用墨塊面干濃濕淡、破立有度;用色技藝變幻多樣、出神入化。當代文豪郭沫若發出"湘嵐先生，今之曹霸也"的感嘆，讚美之辭，溢於言表

戈曉湘，又名曉薌，1964年生於上海，戈湘嵐之孫。其父戈寶棟，六十年代畢業於浙江美術學院國畫系，深受潘天壽，褚樂三，吳弗之等人教誨。出身書香門第，國畫世家的戈曉湘自幼受家庭薰陶，頗具藝術天賦。潛心鑽研中國繪畫傳統，承襲祖父的畫馬風格，兼收並蓄，已成為當今"江南畫馬第一人"，作品形神兼備，生趣盎然，廣為海內外藏家喜愛。

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