我在雲南採擷美(超然)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《我在雲南採擷美》是中國當代作家超然寫的散文。
作品欣賞
我在雲南採擷美
一個城市有一個城市獨特的味道，這樣的味道，浸潤在舌尖上，縈繞在夢裡，醞釀在風中。撫仙湖，大渡崗，大象谷，滇池湖，北回歸線標誌園，這些標籤有西南印記的美景，讓你目不暇接，流連忘返。
四季如春的昆明是用鮮花繪製的風景，是用傳說編織的花環，是用水果釀製的瓊漿，多情又美麗，熱烈又甜蜜，含蓄又溫柔。
（1）
春意盎然，不負春光的我，再次踏上了昆明的熱土。乘坐30小時的火車，在3月2日中午12：48分，西峽太極拳協會一行12人終於到達昆明火車站，又乖車40分鐘大巴，到了第一個叫美宿酒店的賓館下榻，雖名為賓館，但格局卻又像一座點綴在大草原上的民俗文化村落，每座板房，都像一座蒙古包，典雅別致，乾淨舒服。這裡毗鄰昆明國際機場，成批的飛機在頭頂盤旋着，轟嗚着，讓人分明感到風的粗獷，雲的柔弱，草的卑微。這裡地勢開闊，置身這裡，可以寄語白雲，眺望藍天。既有一種被攬入大自然的親切和溫馨，又有有一種徜徉在草原的粗獷與豪邁。
（2）
第二天我們沿高速前往撫仙湖，這裡的海拔從最高的1891米，到最低的76.4米，落差之大，實屬罕見。一道道起伏的山坳里，隨意塞進了不少的具有城市建築元素的三四層樓房，倒也比較打眼。導遊說這裡十里不同天，且十里不同俗。各民族的稱呼也不相同。白族白語裡男士稱阿朋里，女孩稱金花；彝族稱男士阿黑哥，是勤勞勇敢智慧的象徵，女孩阿詩瑪，是冰清玉潔的意思，傣族男士為貓多狸，女孩為騷多狸；藏族稱男士為扎西，女士為卓瑪，這裡真可謂是多民族的大觀園。
撫仙湖是雲南第三大淡水湖，僅次於滇池、洱海。漸近撫仙湖，路邊植被豐茂，秀欣而挺拔，恣意向上，無懼無畏，太陽象大磁鐵，讓生靈透露、滋生出一種磁性的向上的律動。偶見寄生樹上產生包囊狀的種子，頗讓人長見識。三角梅開得正艷，展示着青春的旺盛與艷麗。綠的嫩，白的秀，紅的艷，橙的貴，紫的雅，或一枝獨秀，或花團錦簇般，展示着靚麗與魅力，唯獨芭蕉和蘆葦，還穿着去年的樸實的衣服。真可謂移步換景，美不暇接。
上午十點，大巴車抵達撫仙湖。放眼望去，煙波浩渺，帆船點點，瓦藍瓦藍的湖面隨風蕩漾，湖水清澈見底、寶珠似的鵝卵石，歷歷可數。旅遊給愛美的人一個展示魅力的契機。三三兩兩的遊人在花壇邊、在沙灘、在快艇上激情拍照，把最美的身影留在湖邊。
下午目的地是北標園， 北標園即墨江北回歸線標誌園(簡稱北標園)，位於普洱市墨江縣城西,景區以穿城而過的北回歸線為中軸，利用天然的山丘緩坡，由低到高構成了一個極富變化而又自成體系的立體景觀。景區設計新穎、造型別致、風格獨特。每年夏至日，太陽直射在北回歸線上時，太陽在此轉身，因此，墨江稱作是太陽轉身的地方，「立杆不見影」的天文奇觀在這裡呈現，神奇的北回歸線還造就了「日月交輝」的奇觀。在中軸線上，左手是溫帶，右手是熱帶，植被交錯，北回歸線磁場與神奇的雙子井水，共同演繹了「雙胞胎」形成的神奇故事。
夜晚入住普洱市寧洱縣建鴻大酒店，寧洱縣風雲變幻幾千年，但未曾繞開「茶之源」、「道之始」的歷史記載。這裡是普洱茶的原產地，也是古代茶馬古道的起點。茶馬古道分為兩條：一條把茶葉送到天子腳下北京，一條把奶茶送到西藏，帶有歷史的厚重感。過橋米線的傳說就發生在這裡。傳說有位楊秀才經常去南湖的湖心亭攻讀，其妻每天把飯菜送往該處。秀才讀書刻苦，身體日漸不支。其妻焦慮心疼，思付之餘把家中母雞殺了，用砂鍋燉熟，給他送去。待她再去收碗筷時，看見送去的食物原封未動，丈夫仍如痴如呆在一旁看書，只好將飯菜取回重熱。當她拿砂鍋時卻發現還燙乎乎的。原來湯表面覆蓋着一層雞油，加之陶土器皿傳熱不利，把熱量封存在湯內。以後其妻就用此法保溫，另將一些米、蔬菜、肉片放在熱雞湯中燙熟，趁熱給丈夫食用。後來不少人都效仿她的這種方法創新烹製，烹調出來的米線確實鮮美可口。由於楊秀才從家到湖心亭要經過一座小橋，後人就把這種吃法稱之「過橋米線」。
（3）
第三天行程：早上6：30乘昆谷高速車到西雙版納的大渡崗萬畝茶園。
漸近茶區，立體的茶園如刀切一般，稜角分明，又如綠色的飄飄帶，在紅色的山坡上飄舞。這裡的茶園山山相連，路路相通，片片相接，四周被原始森林環抱，無任何工業污染，形成雲、山、霧、茶、路、村為一體的靈異的茶園奇觀。每天清晨，太陽的光芒傾灑在蒼翠的茶山，泛着點點金光的茶尖兒，處處彰顯着生機勃勃的春意，在綠光中又多了幾分期盼。在大渡崗萬畝茶園展覽館，講解員分別講了生茶、熟茶、紫茶的功用。茶為古味，茶為國禮。紫色茶樹，叫古樹茶，又叫紫茶，大多百年左右，一年只允許采一次，目的是保護樹種的壽命。普洱茶沒有保值期，有古董的性質和功用。這裡年產各種初制茶、成品茶5000噸以上，產品銷往全國各地，部份出口國外。
（4）
西雙版納野象谷，坐落在景洪市勐養鎮以北一個叫三岔河的地方。
從野象谷北站下了高速。原始森林的純樸撲面而來，這裡是植物物種的百科全書。高大挺拔的樹木隨時而現，綠藤纏繞，爭妍鬥豔。谷內人頭攢動，遊人如織，顏色各異的團隊旗，水涌般交織着。三年疫情的冰封、壓抑，旅遊的熱情在這裡得以報復性的釋放！這裡一年只有旱季和雨季，有"長夏無冬，一雨成秋"的說法。是省內為數不多的一個沒有冬季的地方。這裡野象大約有50群，300-350隻左右。野象谷有我國第一所馴象學校，是人們了解關注、關愛亞洲象的地方，遊人可觀看大象表演節目。升旗，投射，吹氣球，敬禮等表演惟妙惟肖，令人忍俊不禁，掌聲與呼叫聲、讚美聲此起彼伏，給幽靜的山谷注入了動感和活力。
下午3：40車到景洪市勐勒大佛寺。西雙版納70％的人都信佛。廣場上的石林前，傣王帕亞真的塑像昂然屹立。他是西雙版納第一代傣王，13世紀左右，西雙版納戰亂不斷，帕雅真憑藉智勇過人，用一匹戰馬、一根長槍和白銀500兩，統一西雙版納地區。乘觀光車至山頂，遠遠看到大佛寺金碧輝煌，在藍天白雲下高聳入雲，氣勢宏大。
據說裡面保存着十幾位得道高僧的金身。拾級而下，旋即來到一座橢圓形的廣場，廣場上的金身菩薩，身高49米，面向景洪，預示子民保佑平安。塑像下面，香客不允許燒香，主張用鮮花敬佛，有「借花獻佛」之意。沒想到鮮花的香味，引來諸多蜜蜂在菩薩身上築巢，堪稱是一種吉祥。這尊菩薩左胸微微突起，是國內其他大佛所沒有的。據說建造大佛時，來自印度的108位高僧為其祈福時，在腹內放置了佛家七寶，所以有些突起。在大佛背後的廣場上，有一顆枝繁葉茂的菩提聖樹，樹幹筆直，樹皮為灰色，樹冠為波狀圓形。它是印度的國樹，西雙版南的市樹。此樹是當年佛祖釋迦摩尼坐禪頓悟的那顆菩提樹的「直系親屬」，由斯里蘭卡2005年10月25日贈送，國內佛教高僧將「聖菩提樹」的幼苗請至中國，於2008年6月18日安放在西雙版納勐泐文化旅遊區。
（5）
第四天早上6：30導遊帶我們參觀西雙版納翡翠博覽中心，一路上導遊給一直給我們科普玉文化知識。漢朝時就有「國無玉不富，人無玉不貴」的說法，更有「人養玉三年，玉養人一生」的諺語。宋代的玉器藝術更是以其非凡的藝術成就，照亮了後世的玉壇。現代人崇尚「男戴觀音女戴佛，幸福女人戴玉鐲」的信條。我個人認為：玉的直接功用，其實是一種心理的積極暗示。傳說一個卞和的人，撿到一塊寶石，獻給楚王，楚王說是普通的石，以欺君之罪砍去卞和一條腿，同樣的獻玉結局，第二代皇帝厲王又讓他失去一條腿，到了第三代皇帝文王，卻容忍了他的請求，令工匠解開石頭，得到稀世美玉----傳國玉璽和氏璧。
參觀西雙版納翡翠博覽中心後，導遊又帶我們參觀西雙版納瑞象乳膠生產基地。這裡是全國乳膠的唯一生產基地，讓我們對乳膠有了一種全新的認識。中國的橡膠事業，有過一段曲折的歷史。1904年刀安仁先生購匯八千株巴西橡膠實生苗，種植在盈江縣鳳凰山，是我國最早引入的橡膠樹，由於時局動盪，至四十年代末期，僅剩兩株。1940年----1950年，愛國華僑錢方舟、李宗周、木德林、姚福梅、林冬蘭、鄭開庭 6人，從泰國運回兩萬株橡膠苗在雲南西雙版納勐漢鎮建立「暹華橡膠園」。被譽為「中國橡膠之父的雷賢鍾，1956年春，他敬謝周總理的邀請，帶領幾十名僑工到南山鄉安家落戶，在遮天蔽日的原始森林裡，他們不懼毒蛇野獸襲擾，揮鋤開荒、灑汗種植，橡膠種子在雷賢鐘的細心呵護下，成活率超過了80%，也拉開了我國高產橡膠事業的帷幕，成就了中國百年橡膠產業。講解員說，晚上割的膠是乳膠，白天割的膠叫橡膠。乳膠用品不分真假，只講含量，達到93％，就達到醫用水平。檢驗標準：用拋彈球或生鮮雞蛋的辦法看乳膠弾性。乳膠床上用品的好處是殺菌，不長蟎蟲，透氣性好，入睡快，透氣好，不易疲勞，有按摩作用。
（6）
第五天導遊帶我們參觀曼邁村，曼邁村是隸屬於西雙版納州景洪市嘎灑鎮的一個傣族村落。嘎灑鎮是西雙版納州政府斥資650億重點打造的旅遊小鎮，居住環境幽靜整潔，熱帶植物為內容的盆景，吊綴在各家門口，大門兩邊都設計有以香爐、孔雀、公雞為外形的光亮設施，這裡飲用水水源質量極佳，好山好水好空氣，成就嘎灑為中國六大長壽之鄉。接待我們的傣族姑娘小玉說，這裡保留着母系氏族的習俗。因此，生了女孩，要大擺宴席慶賀，生了男孩，被稱為「賠錢貨」。女孩以黑髮細腰為美的標準，男孩一般5歲後到寺廟當和尚，否則嫁不出去。一家人住一臥室，按輩分用黑、紅、黃、白等色彩的文帳隔開。臥室不能進，客廳也不能拍照，人們篤信拍照會把主人的靈魂帶走。人死後當天火葬，親朋每人帶柴火將屍體焚燒，骨灰當作肥料，由當家之主灑在自己家地上。每周每家都要進行布什活動，也就是由廟上的小和尚，來收取每家用不完的食物拿到廟上。這裡面沒有醫院，只有雲南白藥或草藥，經濟條件相對較差。
（7）
第六天上午，即將離開昆明的我們，參觀了昆明最大的集散中心------黃龍玉展館，2010年，黃龍玉獲得中國玉石界天工獎，標誌着黃龍玉躋身中國奇石殿堂。2017年黃龍玉以「金鑲玉的形式」成為第23屆亞乒賽的獎牌。據導遊說，展館是政府主導興建的市場，質量有保證，價格優惠，值得珍藏。雲南黃龍玉的優勢是：發現時間短，性價比高，玉質細膩，高端大氣，硬度可與翡翠媲美，有白黃紅三種顏色，有「黃如金，紅如血，白如冰」之稱，妙於構圖，潛質可期。
走進展廳，霎時被濃厚的一種藝術氛圍感染着，雕刻家將靈感發揮到極致，依照玉的質地、形狀、色彩、斑紋， 匠心獨運。畫面多與古時的遷客騷人交織在一起，一石一仙景，一石一故事，一石一追求，一石一胸懷。一幅幅畫面，雋永如仙境：旭日東升，雲開雲去，山在雲中現，漁在水中游，小橋流水，亭台軒榭，層次分明，錯落有致。遷客騷人時而信馬游僵，時而促膝喁喁，或把盞邀月，或揮斥方遒。置身藝術的殿堂中，心中仿佛聽到淙淙泉水聲，月落驚鵲聲，呦呦鹿鳴聲，裊裊琴弦聲，那種潤心的享受是任何音樂都無法比擬的。
下午一點，一車頗有滇池情結的人，不顧勞累與遠途，親睹滇池容顏，從會展中心乖地鐵至漁戶村站點，再從七公里公交站乖24路公交便到填池。滇池是人與自然和諧共生的縮影。站在滇池湖邊上，足以給人視覺的震撼：銜運山，吞夕陽，浩浩湯湯，波光斂灩，沙鷗翱翔，山水一色！人聲、潮聲、海鷗聲交互在一起，讓人有一種魚躍地衝動。紅嘴海鷗與遊人嬉戲着，日光與湖面熱烈地親吻着，讓人覺得，滇池比西湖更青春頑皮，更現代隨性。這裡沒有寒山寺的神秘，沒有雷峰塔的肅穆，沒有二泉映月的孤寂。滿眼的美景，不知眼球該往哪放，步該往哪移，影該往哪留，聲該往哪吼。我甚至想想，夜深人靜時，滇池該多淑女，多沉靜，多嫵媚，皎潔的月光下，如梭的波濤聲中，多情的阿詩瑪和阿黑哥，信步在湖邊，如境的湖面里，映出他們偎依的身影，肯定讓嫦娥羨慕，讓織女嫉妒。時間關係，我們匆匆留影，心有所屬，把美麗的遺憾留到他日重逢。
別了，我的西雙版納。雖然此沒有雲南其他景點大氣著名，卻也有小家碧玉的清秀純真。疫情之後，能與友人到此一游，也算一種幸運。故記之。[1]
作者簡介
超 然，河南西峽人。