我见我闻的福音查看源代码讨论查看历史
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《我见我闻的福音》,作者: 玛利亚.华多达,译者: 葛助民、李莉、许汉伟、张少伯,ISBN:9789574151103,出版日期:20060501,装订方式:平装,印刷方式:单色印刷,分类:神学类/基督论,适用对象:适用所有人。
内容简介
【我见我闻的福音】是一套福音神视录。栩栩如生的情节,能带领读者身历其境,参与宗徒们一起追随耶稣的芳踪!书中描述耶稣在地上的生活。涵盖的范围包括:圣母玛利亚的出生与成长→耶稣的诞生→童年生活→三年宣教→受难圣死→耶稣复活升天→圣神降临→初期教会→圣母蒙召升天等,犹如电影般清晰地呈现在眼前!
作者华多达女仕,在1944~1947年间,耶稣亲自启示给她,让她“看见” 福音全部的面貌。耶稣并且要求华多达详细记录所见所闻的福音,以供世人阅读。直到目前为止,此套义大利原文十册的福音神视录,已被翻译成二十多国语言。
而教会的一些标竿人物对此书的评价:
华多达当代教宗碧岳十二世,说:“要依照华多达著作的原貌出版…谁读了,自会知悉。”
中文天主教圣经思高版的推手及主要翻译功臣,“真福”雷永明神父,对华多达的著作也推崇备至,他说:“天主的手指在这里!”
五伤圣碧奥神父曾对他辅导的教友 Elisa Lucchi 说 :“我并非建议,而是我命令你,阅读华多达的著作。”
罗西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是罗马宗座拉特朗大学一位赫赫有名的教授,他本人撰写过130本圣母学的书,却谦虚地表示:把他所研读过的统统加起来,也比不上华多达笔下所描写的圣母那么生动传神!
作者简介
- 作者:
义大利籍的Maria Valtorta,华多达女仕,在1943年4月23日至1947年4月28日期间,得蒙天主的启示,记述了福音神视录700多幕;耶稣的口头教导约800次;来自圣母玛利亚和华多达的守护天使的启示亦占300多篇,内容丝丝入扣,均呈现完整的画面。
- 译者:
葛助民神父,Fr. Germano Cozzolino,原籍义大利,来台50载。为翻译小组的负责人。葛神父最大的心愿,就是将原文精确地译成中文!他以严谨的治学态度,务求神学上没有差错,并期盼在信仰上造就广大的华人。
神父
神父 (神甫)(Father),即神甫,是司祭、司铎的尊称,是一个教堂的负责人[1]。介于主教与助祭之间,属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位,只有男性修士才可担当此职位。拉丁礼天主教[2]的神父终身不可结婚,而东正教的白衣神父可以在晋铎前结婚,但主教只能在独身者中挑选。教徒们认为神父是教会内有神权的人,是他们灵魂上的父亲,可以代表天主“赦他们的罪”。
目录
授权翻译
奉 献 词
华多达小传
关于本册章节的安排
第五九九章 到达最后晚餐厅,耶稣向母亲告别
第六○○章 逾越节晚餐
(600.14~38:玫瑰经光明第五端)
第六○一章 耶稣受难和圣死—序幕
第六○二章 耶稣偕同十一位宗徒前往革责玛尼山园
(602.9~22:玫瑰经痛苦第一端)
第六○三章 默想耶稣在革责玛尼山园祈祷和濒死的挣扎
第六○四章 各样的审讯
伯铎否认耶稣
耶稣对比拉多的评语
(604.28~31:玫瑰经痛苦第二、三端)
第六○五章 犹达斯若悔改本来可以得救
犹达斯依斯加略的绝望和自尽
第六○六章 耶稣、玛利亚和亚当、厄娃的相互对照
犹达斯是新的加音
人类真的进化是精神的
第六○七章 若望去接圣母。
第六○八章 苦路,由总督府到加尔瓦略山
(608.1~18:玫瑰经痛苦第四端)
第六○九章 耶稣被钉,圣死,卸下圣尸
(609.1~33:玫瑰经痛苦第五端)
第六一○章 安葬耶稣,圣母哀悼
第六一一章 封闭墓门,返回晚餐厅
第六一二章 圣周五的黑夜,圣童贞的哀悼
印有救主圣容的,妮可(维洛妮嘉—Veronica)
的布及准备香料。
第六一三章 关于耶稣及玛利亚所受的苦难
以及若望共同受苦的一些深思
第六一四章 圣周六
第六一五章 圣周六的夜晚
耶稣的殓布
(彩色图片转载自《耶稣的生活》第三册)
第六一六章 复活日的黎明,圣母的祈祷
附录一:人、地名简表
附录二:耶稣时代的巴力斯坦地图
附录三:天主教周报二○一一年元月16日特刊
参考文献
- ↑ 教皇、神父、主教、大主教、红衣主教,谁的级别高,网易,2021-10-14
- ↑ 如何正确区分天主教和新教?看完这个终于搞清楚了,搜狐,2019-01-05