打破中国神怪思想的一种主张—严禁阴历(俞平伯)查看源代码讨论查看历史
《打破中国神怪思想的一种主张—严禁阴历》是中国当代作家俞平伯写的散文。
作品欣赏
打破中国神怪思想的一种主张—严禁阴历
我在北京已经过了四个新年。据我观察这四年来社会上一切情状，不但没有什么更动，更没有一点进步，只是些装神弄鬼的玩意儿，偏比以前闹得格外利害。无论在茶棚，酒店，甚至于外国式的饭店，连官贵人的客厅，总可以听见什么扶乩呵，预言呵，望气呵，算命呵，种种怪话。亲友见面的时候，说话往往带些鬼气。我也不知道他们真是活见鬼呢？还是哄着小孩子玩呢？这姑且不提。就是这次，阴历的年关，辟历澎拍的声音——迎神降福的爆竹——足足闹了十几天，比往年热闹的多。这也可见得崇祀鬼神的心理，始终不变。我看见一般人讲鬼话，比讲人话还高兴；实在有点替他们难受。随便就做了这篇很短的文章。
中国思想界的糊涂，本无可讳言。我们总要想法子提醒他。但这些阴阳五行的话，尽可不必同他们胡缠。他们原是闭眼乱说；我们张着眼睛的人，偏要打在一块去，未免有点可笑。譬如醉汉寻人打架，本是常事；如一个清醒的人拉着醉汉讲理，旁观的人不免要说一句：“老兄！你也醉了！”
所以只要有几篇用科学方法作证的文章，去解明这些荒谬，也就可以终止讨论。我们现在实际上着手，根本划灭这种妖言，才是最切要的办法。
我对于这件事提出一个意见，就是·严·禁·阴·历，——并·且·禁·止·阴·阳·合·璧·的·历·书。我晓得说出这种话来，必定要引起社会上的反对。他们反对的心理不外两种；一种以为阴历禁止不禁止都没有多大关系；急待革新的事业是很不少，这一件小小的事哪里值得提倡。还有一种以为阴历用了几千年，在习惯上很便利；阳历不过是国际间用的，究竟不适合于本国民情；所以主张禁止阴历的人，都是媚外，都是迷欧。
我对以上两种话，各有一个解答。先说后边这个。历算这件事，不过推定地球绕日的时间。讲到它的体用上面，阳历尽有胜于阴历的地方，我把它分条说一说：
（一）阳历每月日数有定；阴历须每年推算才能分出大建小建，应用的时候，每月必须检查。
（二）阳历置闰以日计，四年一闰；阴历以月计；五年两闰，在历算上有精密粗疏的不同。
（三）二十四节候，阳历有一定的日期，相差不过一二天，阴历每年无定。
（四）阳历在国家预算决算表上有统一的便利；在人民方面，也免着“做长工愁到闰月”。
（五）阳历通用于世界，不但国际上如此，就是个人交际上亦有同一的便利。
从阴阳历体用看来，阳历只有好处。习惯本是人为的，可以更改，可以变化。如用阳历久了，只有比阴历更觉便利。不适合民情这句话，不成一个反证。并且我说阳历的完美，不过从比较上说话。欧洲近年来很有人要想另外创造一种新历；果然更能精密便利，当然要“舍旧谋新”，我一点没有固执的成见。
但是这种新历还没有创造出来，我们“择善而从”，不能不用阳历，阳历的优点还有许多，我们不是天文家，也不必细细讨论了。现在我解答第一种的意见，只是为改良社会上的思想说法；我以为阳历的废兴，关于改良社会思想的事很大，请诸位不要看轻了。我主张严禁阴历有理由，因为这是中国妖魔鬼怪的策源地。我们想想中国现在种种妖妄的事，哪件不靠着阴阳五行；阴阳五行又靠着干支；干支靠着阴历。所以如严禁阴历，便不会有干支，不会有干支的阴阳五行；不啻把妖魔鬼怪的窠巢，一律打破。什么吉日哪，良辰哪，五禁哪，六忌哪，烧香哪，祭神哪，种种荒谬的事情，不禁自禁，不绝自绝。就是现在的人脑筋里忘不了妖魔的教训，鬼怪的思想，但是总不至于遗传到后来心地纯洁的青年身上去。所以我以为严禁阴历——禁止阴阳合璧的历书，——是刻不容缓的事，是打破中国几千年来神怪思想的最简截最痛快的办法。
一九一九年二月五日。[1]
作者简介
俞平伯，古典文学研究家，红学家，诗人，作家。