打破中國神怪思想的一種主張—嚴禁陰曆(俞平伯)檢視原始碼討論檢視歷史
《打破中國神怪思想的一種主張—嚴禁陰曆》是中國當代作家俞平伯寫的散文。
作品欣賞
打破中國神怪思想的一種主張—嚴禁陰曆
我在北京已經過了四個新年。據我觀察這四年來社會上一切情狀，不但沒有什麼更動，更沒有一點進步，只是些裝神弄鬼的玩意兒，偏比以前鬧得格外利害。無論在茶棚，酒店，甚至於外國式的飯店，連官貴人的客廳，總可以聽見什麼扶乩呵，預言呵，望氣呵，算命呵，種種怪話。親友見面的時候，說話往往帶些鬼氣。我也不知道他們真是活見鬼呢？還是哄着小孩子玩呢？這姑且不提。就是這次，陰曆的年關，辟歷澎拍的聲音——迎神降福的爆竹——足足鬧了十幾天，比往年熱鬧的多。這也可見得崇祀鬼神的心理，始終不變。我看見一般人講鬼話，比講人話還高興；實在有點替他們難受。隨便就做了這篇很短的文章。
中國思想界的糊塗，本無可諱言。我們總要想法子提醒他。但這些陰陽五行的話，盡可不必同他們胡纏。他們原是閉眼亂說；我們張着眼睛的人，偏要打在一塊去，未免有點可笑。譬如醉漢尋人打架，本是常事；如一個清醒的人拉着醉漢講理，旁觀的人不免要說一句：「老兄！你也醉了！」
所以只要有幾篇用科學方法作證的文章，去解明這些荒謬，也就可以終止討論。我們現在實際上着手，根本劃滅這種妖言，才是最切要的辦法。
我對於這件事提出一個意見，就是·嚴·禁·陰·歷，——並·且·禁·止·陰·陽·合·璧·的·歷·書。我曉得說出這種話來，必定要引起社會上的反對。他們反對的心理不外兩種；一種以為陰曆禁止不禁止都沒有多大關係；急待革新的事業是很不少，這一件小小的事哪裡值得提倡。還有一種以為陰曆用了幾千年，在習慣上很便利；陽曆不過是國際間用的，究竟不適合於本國民情；所以主張禁止陰曆的人，都是媚外，都是迷歐。
我對以上兩種話，各有一個解答。先說後邊這個。歷算這件事，不過推定地球繞日的時間。講到它的體用上面，陽曆盡有勝於陰曆的地方，我把它分條說一說：
（一）陽曆每月日數有定；陰曆須每年推算才能分出大建小建，應用的時候，每月必須檢查。
（二）陽曆置閏以日計，四年一閏；陰曆以月計；五年兩閏，在歷算上有精密粗疏的不同。
（三）二十四節候，陽曆有一定的日期，相差不過一二天，陰曆每年無定。
（四）陽曆在國家預算決算表上有統一的便利；在人民方面，也免着「做長工愁到閏月」。
（五）陽曆通用於世界，不但國際上如此，就是個人交際上亦有同一的便利。
從陰陽曆體用看來，陽曆只有好處。習慣本是人為的，可以更改，可以變化。如用陽曆久了，只有比陰曆更覺便利。不適合民情這句話，不成一個反證。並且我說陽曆的完美，不過從比較上說話。歐洲近年來很有人要想另外創造一種新曆；果然更能精密便利，當然要「舍舊謀新」，我一點沒有固執的成見。
但是這種新曆還沒有創造出來，我們「擇善而從」，不能不用陽曆，陽曆的優點還有許多，我們不是天文家，也不必細細討論了。現在我解答第一種的意見，只是為改良社會上的思想說法；我以為陽曆的廢興，關於改良社會思想的事很大，請諸位不要看輕了。我主張嚴禁陰曆有理由，因為這是中國妖魔鬼怪的策源地。我們想想中國現在種種妖妄的事，哪件不靠着陰陽五行；陰陽五行又靠着干支；干支靠着陰曆。所以如嚴禁陰曆，便不會有干支，不會有干支的陰陽五行；不啻把妖魔鬼怪的窠巢，一律打破。什麼吉日哪，良辰哪，五禁哪，六忌哪，燒香哪，祭神哪，種種荒謬的事情，不禁自禁，不絕自絕。就是現在的人腦筋里忘不了妖魔的教訓，鬼怪的思想，但是總不至於遺傳到後來心地純潔的青年身上去。所以我以為嚴禁陰曆——禁止陰陽合璧的曆書，——是刻不容緩的事，是打破中國幾千年來神怪思想的最簡截最痛快的辦法。
一九一九年二月五日。[1]
作者簡介
俞平伯，古典文學研究家，紅學家，詩人，作家。