樓觀，淨化心靈的聖地(毛恩海)檢視原始碼討論檢視歷史
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《樓觀，淨化心靈的聖地》是中國當代作家毛恩海寫的散文。
作品欣賞
樓觀，淨化心靈的聖地
金風吹拂，粉黛飄香。終南山遠眺，色彩斑斕，惹人眼花。老子說經台、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、化女泉、呂祖洞、上善池盡收眼底，這裡的確是融自然人文於一體，素有「道教仙都」的聖地。不然，《東方散文》雜誌社偏要邀請全國散文作家到這裡來尋道啟智，祈福納祥，淨化心靈呢。
樓觀台，位於秦嶺山脈終南山北麓中部。它南依秦嶺，千峰聳翠，猶如重重樓台相疊，山間綠樹青竹，掩映着道家宮觀，古稱石樓山。山前梁崗起伏，屬於黃土丘陵，樓觀現存的核心景觀說經台，建在海拔580米的山崗上。其台北與扇形的土坎相連，面向如畫的秦川渭水。
樓觀台得名於西周，別名紫雲樓。它鼎盛於隋唐，衰落於宋金，毀於宋末，振興於今。相傳，兩千多年前，我國古代哲學家、思想家李耳（老聃）在這裡著書立說、傳道講經。 看完財神殿古唐裝曲藝表演，我們乘大巴車來到道教文化廣場，大家在一塊刻有「天下第一福地」石頭前合影留念。穿過「仙都」牌坊，沿路可見老子手植銀杏樹、三鷹柏、八仙過海等石雕、石壁、石柱、石像，處處流淌着道教文化，每處都有老子講經說道的神話傳說故事。我們邊聽講解邊拍照，不知不覺到了終南山古樓觀樓下，穿過了玉清門，沿台階上行，就到了紫慶門。
門兩側一副對聯格外醒目，「聖教千年迎紫氣，明心一片寄黃庭。」我問導遊，「紫慶門」的來龍去脈，她說，「紫慶門」有一個美麗的傳說故事。相傳，老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生，老子預料到，將來會發生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎着一頭青牛，離開了洛陽向西走去，平平安安地度過晚年。一個清晨，函谷關善觀天象的關令尹喜（甘肅天水人，周敬王，前477年，之大夫，他自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來，周敬王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。）突然看到東方紫氣氤氳，便出關相迎，果然見一長須如雪，道骨仙風的老者，騎着青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講「道」和「德」的文章，約五千字左右，後來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。後來，騎着青牛繼續向西走。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫「太清道德天尊」，在民間都尊他為「太上老君」。「紫氣東來」顧名思義，就是紫氣自東而來，比喻祥瑞降臨的意思，平常人們都喜歡把「紫氣東來」作為春聯的橫批貼在門框上。
登到三清殿前，翹首眺望，心曠神怡，道教樓亭台院沿山而建，吟起宋代蘇軾游此名句：「劍舞有神通草聖，海山無事化琴工。此台一覽秦川小，不待傳經意已空。」走進三清殿內，供奉着玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，祈福納祥者絡繹不絕。殿東邊一牌子上寫有《祈福的寓意》，「無福之人不來此地。」，那麼來者就是有福之人了嗎？我想，幸福要靠自己用勤勞的雙手來創造。揭開《道德經》中的宇宙奧妙一書《老子主義》里這樣說：「《道德經》之『道德』，易經之『時位』，佛學之『世界』,統稱之『宇宙』，皆有同類棄名之趣。」那麼「道」就是一種規律先定，「德」就是一種行為安排。我想，如今社會學的「道」與「德」,可以視為生態規律，規律之文明，可謂是「公約」，規則之實然，所謂「風俗」而已。在當今社會裡，我們如何把「道」與「德」和諧的結合起來，做一個有道德的人，應從點滴小事做起，不斷尋找自己心田的幸福，感受生活的美好。不由我想起，昨天早晨，天水一位女作家主動為大家舀米湯，一個接一個的服務到最後，她先有別人，後有自己。今天登山的途中，天水幾位女作家把一位坐輪椅來拜歇老子的老人抬上台階，小小善舉助人為樂，感動了素不相識老人和她的兒女們，受人稱讚。這就是幸福。
老子《道德經》第八章說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」意思是，最高的善像水一樣。水善於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。由此，我又想起摯友王鈺《買羊羔放生》的故事，他從買到放，貫穿一個「善」字，告誡人們不要殘忍地殺生害命，彰顯了一個慈善之心。劉友生善人在《性理療法—身心健康》中說：「人的病是哪裡來的呢？病是由 『氣』和『火』而來的。氣、火又是什麼樣的東西呢？他們是兩個『無常鬼』，專門要人命的。可我們世間人還常常用它，恩恩怨怨、爭貪不休。有人說：不爭不貪不行呀。爭是可以爭，但是，不爭非禮之事、不貪意外之財。我們要分為誰而爭，如果是為人類的幸福去爭，這是應該的。但是你為自己爭是不合理的，不應該得到的東西拚命想得到，在這種情況下去爭，爭就是罪、貪就是過、攬就是孽。這種非分之想的爭，爭不到就會動性，就要生氣。一動性，你的災難就來了；一動氣，你的痛苦就來了，月累年積一層一層地往下壓，一年中就把病種上了……」
古人認為，天地萬物皆由金、木、水、火、土五種物質組成，它們之間又存在着相生與相剋的關係。相生指一種物質對另一種物質有着生髮促進的作用，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋是指一種物質對另一種物質的克制約束作用，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。正因為有了五行的相生、相剋的相互作用，天地萬物才有進化、發展，同時又保持着平衡和協調。我去過了山西的五台山、安徽的九華山、河南的少林寺等聖地，不管是儒、釋、道那個教派，它都講的是因果報應，教人做好事不要做壞事，做善事不要做惡事，要像水一樣默默無聞地發揮着「善行」。
樓觀台優雅恬靜，它歷經千年滄桑巨變，抖落了歲月的煙塵，坦蕩地向遊人展示着它的純美和安祥。我想在這裡多停留片刻，也許會淨化心靈，洗滌身軀。望着高大的老子雕像，我仿佛聆聽道老子在為人們講經說道，虔誠恭敬的跪拜叩首，默默祈求「紫氣東來」...... [1]
作者簡介
毛恩海。