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| 正 |
正(拼音:zhèng、zhēng)是漢語通用規範一級字(常用字) 。此字初文始見於商代甲骨文及商代金文 ，其古字形上為城池形，下為足，本義為征行、征伐，是"征"的古字，讀zhēng。征伐的目的就是有所平定、有所糾正，因而引申出平定、匡正義，由平定引申出決定、考定、勘定等義。由匡正引申出使端正義，進一步引申為治理義，進行治理的人亦稱為"正"，進一步引申為準則、法則義。由官長之"正"，引申為正、副之"正"。《說文》訓"正，是也"，乃引申義。以上義讀zhèng。"正"字亦借指農曆一年的第一個月，稱為"正月"。引申為曆法的代稱，如:夏正、周正。以上諸義讀為zhēng。
基本信息
中文名稱； 正
拼音； zhèng，zhēng
注音字母； ㄓㄥˋ，ㄓㄥ
平水韻部； 去聲二十四敬，下平八庚
部首； 一、止
總筆畫； 1+4、4+1
五筆； GHD
倉頡； MYLM
鄭碼； AII
統一碼； CJK-U+6B63
四角號碼； 1010 1
造字法； 會意字
結構； 合體字，獨體結構
字級； 一級(編號0198)
異字； 㱏、ࣥ�、ऴ�、৾�、ৗ�、࠙�
文字溯源
會意字。甲骨文"正"作圖1，均為從止從囗(wéi)。這一形象有兩種含義。"止"是"趾"的本字，是人的腳形，又可作為意符，以表動作;"囗(wéi)"則像城池，二者合起來會征伐城邑之意。商代金文所從"囗"或埴實作圖2。黑點在西周金文中或簡化為一橫。春秋金文或在橫上另加短橫為飾，作圖6，為《說文》古文(圖10)所本。《說文》另一古文(圖12)，從一、足，是由圖10訛變而來。不管這形狀如何變化，都是表示在走向城池。走向城池並非是去遊玩，而是有征戰討伐的意味。所以"正"字的本義是攻打、征戰、征服的意思。如《詩經·商頌·玄鳥》:"古帝命武、湯，正域彼四方"，"正域彼四方"就是征伐四方的意思。又因為人們直奔目標而去，所以"正"字後來又作正中、正直來解釋。由於後來"正"字多用來表示正中、正直等意思，人們就另造一個"征"字來表達征服、征戰。
聞一多《璞堂雜識》認為，"正"字上部不是城池的形狀，而是"丁"字，其古字形像釘子的俯視形，又條塊狀的金屬，於此作為不表義的聲旁。
《說文解字》對"正"字的解釋是"正，是也。從止，一以止。"許慎認為"正"就是糾正，使恰當。字形採用"止"作字根，指事符號"一"表示阻止錯誤。許慎的解釋已經是"正"字的後起義，"一以止"的說法是單純根據小篆字形而來。
古籍釋義
說文解字
【卷二】【正部】之盛切(zhèng)
正，是也。從止，一以止。凡正之屬皆從正。
㱏，古文正從Ğ。Ğ，古上字。
羸，古文正。從一、足;足者亦止也。
【注釋】徐鍇注:"守一以止也。"
說文解字注
正是也。從一。一㠯止。
段注:江沅曰:一所㠯止之也。如乍之止亡，毋之止奸，皆以一止之。之盛切。十一部。
㱏，古文正，從Ğ。Ğ，古文上字。
段注:此亦同䇂、示、辰、龍、童、音、章皆從Ğ。
羸，古文正，從一足。足亦止也。
段注:止部曰:止為足。
廣韻
諸盈切，平清章 ‖正聲耕部(zhēng)
正，正朔。本音政。
之盛切，去勁章 ‖正聲耕部(zhèng)
正，正當也。長也。定也。平也。是也。君也。亦姓，《左傳》宋上ਞ正考父之後。《魏志》有永昌太守正帛。又漢複姓，漢有郎中正令宮。又之盈切。
康熙字典
【辰集下】【止部】 正·康熙筆畫:5 ·部外筆畫:1
古文:㱏、㥔、鳾、羸
《唐韻》《韻會》《正韻》並之盛切，音政。《說文》:是也。從止一以止。注:守一以止也。《新書·道術篇》:方直不曲謂之正。《易·乾卦》:剛健中正。《公羊傳·隱三年》:君子大居正。
又備也，足也。《易·乾·文言》:各正性命。《書·君牙》:咸以正罔缺。
又《爾雅·釋詁》:正，長也。郭注:謂官長。《左傳·隱六年》:翼九宗五正。杜注:五正，五官之長。又《昭二十九年》:木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。
又官名。《禮·王制》:史以獄成告於正。鄭注:正，於周鄉師之屬，今漢有正平丞，秦所置。
又朼載也。《周禮·夏官》:諸子大祭祀，正六牲之體。注:正謂朼載之。朼，亦作匕。
又常也。朱子云:物以正為常。
又正人，尋常之人也。《書·洪範》:凡厥正人。《朱子·語錄》:是平平底人。
又定也。《周禮·天官》:宰夫令羣吏，正歲會，正月要。注:正，猶定。
又決也。《詩·大雅》:維龜正之。
又治其罪亦曰正。《周禮·夏官》:大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。注:正之者，執而治其罪。《王霸記》曰:正，殺之也。
又直也。《易·坤·文言》:直其正也。《爾雅·釋泉》:濫泉正出。正出，直出也。
又平質也。《論語》:就有道而正焉。屈原《離騷》:指九天以為正。注:謂質正其是非也。
又以物為憑曰正。《儀禮·士昏禮》:父戒女，必有正焉，若衣若筓。注:有正者，以托戒使不忘。
又厘辨也。《論語》:必也正名乎。
又四月亦曰正月。《詩·小雅》:正月繁霜。箋:夏之四月，建巳之月。疏:謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。
又杜預《左傳·昭十七年》注:謂建巳正陽之月也。正，音政。
又預期也。《孟子》:必有事焉而勿正。《公羊傳·僖二十六年》:師不正反，戰不正勝。
又三正。《史記·曆書》:夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。《後漢·章帝紀》:王者重三正，慎三微。注:三正，天地人之正。
又人臣之義有六正，謂聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣也。見《說苑》。
又七正，日月五星也。《書·舜典》:作七政。《史記·律書》:作七正。
又八正，謂八節之氣，以應八方之風。《史記·律書》:律歷，天所以通五行八正之氣。又《大品經說》:八正，曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。王屮《頭陀寺碑文》:憑五衍之軾，拯溺逝川。開八正之門，大庇交喪。
又先正，先賢也。《書·說命》:昔先正保衡。
又諡法。《汲冢周書》:內外賓服曰正。
又與政通。《詩·小雅》:今茲之正。《禮·月令》:仲春班馬正。皆與政同。
又朝覲曰朝正。《左傳·文三年》:昔諸侯朝正於王。杜注:朝而受其政敎也。亦讀平聲。杜甫詩:不見朝正使。
又姓。《廣韻》:宋上卿正考父之後。漢有正錦，《後魏志》:有正帛。
又複姓，漢有正令官。
又宗正，星名。甘氏《星經》:在帝座東南，主宗正卿大夫。
又《廣韻》之盈切。《集韻》《韻會》諸盈切。《正韻》諸成切，並音征。歲之首月也。《春秋》:春王正月。《公羊·穀梁傳》注:音征。或如字。今多讀征。
又室之向明處曰正。《詩·小雅》:噲噲其正。
又射侯中曰正。《周禮·夏官》:射人以射法治射儀，王以六耦射，三侯五正。諸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《詩·齊風》:終日射侯，不出正兮。《毛傳》:二尺曰正。疏:正大於鵠，三分侯廣，而正居一焉，其內皆方二尺。
又《儀禮·大射儀》鄭注:正者，正也。亦鳥名。齊魯之閒名題肩為正。正，鳥之捷黠者，射之難中，以中為雋，故射取名焉。
又與征通。《周禮·夏官》:諸子有兵甲之事，則授之車馬，以軍法治之，弗正。疏:正，音征。謂賦稅也。唐武后作ٺ。[1]
字形書法
字形對比
書寫演示
首筆橫居上偏右;第二筆豎寫在豎中線右側;短橫寫在橫中線;短豎寫在首橫左端下方;末筆橫長而平。
近義辨析
正、在
"正"和"在"都表示動作進行或狀態持續，但是"正"着重指時間，"在"着重指狀態，如現在正上着課呢|時代在前進。"在"可以表示反覆進行或長期持續，"正"不能這樣用，如經常在考慮、一直在探索。
漢字文化
中國人在計數時，常常用筆畫"正"字，一個"正"字有五畫，代表5，兩個"正"字就是10，以此類推。據說該方法最初是戲院司事們記"水牌賬"用的。清末民初，戲園(俗稱茶園)是人們日常生活中重要的娛樂場所。每天戲園裡要迎來很多觀眾。可是那時候還沒有門票這種東西，戲園就安排"案目"在戲院門口招徠看客，領滿五位入座，司事(記賬先生)便在大水牌(類似黑板)上寫出一個"正"字，並標明某案目的名字。座席前設有八仙桌，看客可邊品茶邊看戲。稍後由案目負責計數、收費。到散場結賬時準確無誤。
該方法隨着戲院實行門票制而被廢棄了，但是作為一種簡明、易懂、方便的記數法，一直流行於民間。很多中國人在統計選票、清點財物等時候，都還保持着用"正"字計數的習慣。[1]