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| 毛南族 | |
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毛南族主要聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区，贵州平塘县、独山县交界的卡蒲河、六硐河河谷地带等地，其余散居在环江县内的水源、木论、川山、洛阳、思恩等乡镇，以及周围的河池、南丹、宜山、都安和贵州的惠水等县(市)。民族语言为毛南语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，通用汉文。
起源和历史 [1]
毛南族的民族源流，以往很少人研究，目前学术界以及在毛南族群众中持有两种不同的说法。一是外来说，认为毛南族的祖先是分别从湖南、山东、福建等地，因作官、避难或经商而来到广西毛南地方的。二是土著说，认为现在毛南族居住的地方，自古以来就有少数民族居住，毛南族是由当地的土著民族发展而来的，但也融合有外来的民族成分在内。
毛南族的先民，秦汉时为古“百越”族的一支“骆越”人；隋唐时被称为“僚”人的一部分；宋元从“僚”分流，与侗水语组诸民族被统称为“伶人”；明清时，由“伶人”的一支同一些外族结合衍成毛南族。他们自称为“哀南”（单称）和“窘南”（众称），即“毛南人”的意思。1956年经中央人民政府组织专家调查识别，确认为“毛难族”。1986年国务院应毛南族人民的请求，定为“毛南族”
宗教信仰 [2]
毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教为主。清初，正一派道教传入毛南族聚居区，开始几种宗教同时流行。以后，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民间信仰的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神(还愿)为主的所谓“武教”，以打斋送终为主的所谓“文教”，以及由两班人马合作的水陆道场。掌管敬神法事者，毛南人称为“博套”，即师公；掌管送终法事者叫“先生”，即道士。第三种是专司驱鬼招神的巫师，称为“匠暮”，其余是降神法童、风水先生、鬼谷先生(兼占卜等)。
服饰特点 [3]
毛南族的服饰，根据性别、年龄、季节用途和社会地位的不同，形成各种类型和模式。通常分为外衣（毛南语称“骨勤班”）、女衣（骨勒别），青年服装（骨勒作）、儿童服装（骨勒洁）和老人服装（骨勒老）是不一样的，根据季节与用法区分，冬季穿的衣服称“骨年香”、夏季穿的衣服称“骨年突”；喜事、走亲访友、赶穿的称“骨拜板”在家做工和下地劳动穿的称“骨费工”等等，各种称谓五花八门。
建筑特点 [4]
毛南人的民居有三个特点：一、村落组织、设施与起居习俗带有古百越民族文化因素；二、“干栏”型住房不拘一格，保留时间长久；三、房屋建筑和家用器具使用石材量大。
住宅建筑经历了四个阶段。最初住的是草木结构，上层住人，下层圈养牲口。稍后是土木结构，分三开间或五、七开间，皆取单数。第三阶段是石木或砖木结构，俗谓石楼。其内外装修皆比较讲究，宽敞明亮。第四阶段，钢筋水泥结构，现在尚不普遍。 干栏式样居室：干栏内外山墙全是以木、石为结构，结实稳当。干栏一般分为两层，楼上住人，楼下圈牲畜，门外有晒台，采光适宜而又可以防潮。
毛难族房屋的楼柱是石柱，楼内的台阶是石条，房基和山墙也大部分是由石块制成，连门槛、晒台、牛栏、桌子、凳子、水缸、水盆等也都是石头垒砌或雕凿的，这些石制用品上雕刻的花鸟鱼虫更是美不胜收。
传统节日 [5]
分龙节 分龙节可以算的上是毛南族传统节日中最大的节日，这个节日每年都市在五月的时候进行，一般节日都是会举行两到三天的时间。这个节日主要就是祭祀神灵，还有祭祀自己的祖先之类的。
南瓜节 毛南族的“南瓜节”，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜王”，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，而后众人共餐同享。
放鸟飞 在毛南族众多的节俗中，正月十五“放鸟飞”最具特色和奇趣。春节即将来临时，家家户户预先采好菖蒲叶。除夕那天，用菖莆叶编“百鸟”，“百鸟”的空腹中装入泡好的香糯，饭豆及芝麻馅等，然后上锅蒸或煮熟。出锅后，把“百鸟”用细绳拴在一根长甘蔗上，架挂在堂屋香火前。“百鸟”主要有鹧鸪、山鸡、燕子、鸬鹚、画眉等。
饮食文化 [6]
毛南族饮食简朴，但有特殊的习惯，在小平原、小平坝上，人们以大米为主食，玉米、小麦为辅，平时叫大米饭或稀粥，过节过年做米粉、米糕、五色糯饭、糯米糍粑等。酸食是毛南族传统的饮食习惯。在他们的族谱中，曾有“百味用酸”的记载。
毛南族人好饮酒，也自酿酒。酿酒的原料甚多，糯米、粘米、玉米、小米、高梁、地瓜、南瓜、都可以酿出美酒来。