永福縣土養槽天主堂檢視原始碼討論檢視歷史

來自 孔夫子舊書網 的圖片

永福縣土養槽天主堂坐落在距離桂林市近100公里的永福縣土養槽鄉，教堂四周綠樹青山環抱，環境優美靜謐。解放前，由外方傳教士在土養槽深山老林之中建了一座土坯教堂，解放後作為他用，一直到1994年才易地在槽口重建一座磚木結構的教堂， 1995年落成使用，由於多年來白蟻成災，損壞了教堂，只好推倒在原地重建。

1999年由土養槽人的李昌國神父主持建造了一座混凝土結構的教堂。該堂長16米寬8米高10米，可供300教友度奉獻生活。聖堂右側還建一座長13米寬6米高6米的二層樓可供修女學習、休息的地方。該堂總投資43萬元人民幣。其中有廣西區政府的撥款及桂林教區教友、朋友的捐款，大部分是香港熱心教友的愛心款。土養槽有教友280多人。

復堂典禮

2010年3月20日下午1點，桂林教區永福縣土養槽天主堂舉行復堂典禮。彌撒由3月19日在南寧剛剛晉鐸的鄧良伍神父主祭並祝聖了聖堂。香港陶成章神父及廣西區內8位神父共祭，香港、桂林8位修女及桂林永福縣土養槽鄉、荔浦縣馬嶺鎮、平樂縣、全州縣、興安縣等教友250多人參加了祝聖典禮。

當天祝聖聖堂的鄧良伍神父是土養槽人，他在講道中發表感言時說，能祝聖自己家鄉的教堂感到榮幸，他感謝天主的揀選，感謝大家為他的祈禱，也特別感謝李昌國神父為建這座教堂而付出的辛勞。

桂林市宗教局、永福縣宗教局等領導到會表示祝賀，並帶來政府的關懷，他們分别致辭勉勵大家努力做愛國愛教的好公民。香港80多歲高齡的陶成章神父也勸勉教友要加強信德、愛德教育，大家應把教堂作為自己的家，常常來教堂熱心念經祈禱，做天父的好兒女。

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。