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《江淮之俗》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第八卷。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统[1]。
原文
江淮之俗，以斗指寅、申、亥为天、地、水三官，按罪锡福之月，而致斋以邀祥焉。满三年计之，多不得祥而得祸。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。”郁离子曰：果若是，则鬼神不渺茫矣。夫神聪明而正直者也。惟其聪明也，故无蔽焉；惟其正直也，故无私焉：无蔽无私不可欺也，则亦不可媚也。今择其按罪锡福之辰而齐焉，是欺之也、焚香焫烛，朝夕稽叩拜跪，是媚之也。人之稍有知识者不受欺与媚，而况于聪明正直之鬼神乎？今之致齐者，非滥官、污吏、奸胥、悍卒，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，使鬼神果有按罪锡福之典，则斯人也降之祥乎？降之祸乎。故曰若是则鬼神不渺茫矣。
译文
江淮地区的习俗，用星斗指寅、申、亥作为天、地、水三官按罪赐福的并致敬戒而请示吉祥。满三年统计结果，多数不得吉祥而得灾祸。人们说：“如果这样那么鬼神就太渺茫了啊。”郁离子说：“果真如此，那么鬼神就不渺茫了。神是聪明而正直的，由于它的聪明，所以没有人能蒙蔽它的，由于它的正直，所以没有私心了。不能蒙蔽没有私心就不可能被欺骗，也就不可能受媚惑。现在选择按罪赐福的时辰致斋戒，是骗人的啊。焚香烧烛，早晚叩头拜跪，这是对神的诌媚啊。稍有知识的都不被欺骗和谄媚，而何况是对聪明正直的鬼神呢？现在那些致敬斋戒的人，不是滥官、污吏、奸胥、悍卒，就是市侩及巨商大贾为富不仁的人们，假使鬼神果真有按罪赐福的常不，那么对这些人是降吉祥呢？还是降灾祸呢？因此说如果这样，那么鬼神就不是渺茫的了。”
寓意
抬头三尺有神明。贪官污吏，悍卒市侩，天良丧尽，坏事做绝，却敬鬼祈神，祈求鬼神赐福保佑，若苍天有眼，鬼神有知，也绝不会任这种不肖之徒肆意妄为。为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。扪心无愧，何求鬼神？故人言善恶终有报。
作者
刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意[2]。
视频
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参考文献
- ↑ 刘基主要著作，文学360， 2020-04-20
- ↑ 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温 ，搜狐，2016-08-31