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劉伯溫 石刻坐像原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《江淮之俗》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第八卷。

《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

原文

江淮之俗，以斗指寅、申、亥為天、地、水三官，按罪錫福之月，而致齋以邀祥焉。滿三年計之，多不得祥而得禍。人曰：「若是乎鬼神之渺茫也。」郁離子曰：果若是，則鬼神不渺茫矣。夫神聰明而正直者也。惟其聰明也，故無蔽焉；惟其正直也，故無私焉：無蔽無私不可欺也，則亦不可媚也。今擇其按罪錫福之辰而齊焉，是欺之也、焚香焫燭，朝夕稽叩拜跪，是媚之也。人之稍有知識者不受欺與媚，而況於聰明正直之鬼神乎？今之致齊者，非濫官、污吏、奸胥、悍卒，即市井豪儈及巨商大賈之為富而不仁者，使鬼神果有按罪錫福之典，則斯人也降之祥乎？降之禍乎。故曰若是則鬼神不渺茫矣。

譯文

江淮地區的習俗，用星斗指寅、申、亥作為天、地、水三官按罪賜福的並致敬戒而請示吉祥。滿三年統計結果，多數不得吉祥而得災禍。人們說：「如果這樣那麼鬼神就太渺茫了啊。」郁離子說：「果真如此，那麼鬼神就不渺茫了。神是聰明而正直的，由於它的聰明，所以沒有人能蒙蔽它的，由於它的正直，所以沒有私心了。不能蒙蔽沒有私心就不可能被欺騙，也就不可能受媚惑。現在選擇按罪賜福的時辰致齋戒，是騙人的啊。焚香燒燭，早晚叩頭拜跪，這是對神的謅媚啊。稍有知識的都不被欺騙和諂媚，而何況是對聰明正直的鬼神呢？現在那些致敬齋戒的人，不是濫官、污吏、奸胥、悍卒，就是市儈及巨商大賈為富不仁的人們，假使鬼神果真有按罪賜福的常不，那麼對這些人是降吉祥呢？還是降災禍呢？因此說如果這樣，那麼鬼神就不是渺茫的了。」

寓意

抬頭三尺有神明。貪官污吏，悍卒市儈，天良喪盡，壞事做絕，卻敬鬼祈神，祈求鬼神賜福保佑，若蒼天有眼，鬼神有知，也絕不會任這種不肖之徒肆意妄為。為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。捫心無愧，何求鬼神？故人言善惡終有報。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

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