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| 《泛前陂》 | |
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唐代大诗人王维的作品 |
《泛前陂》是唐代诗人王维创作一首诗。
王维(701年-761年，一说699年-761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称"王右丞"，因笃信佛教，有"诗佛"之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称"王孟"。
苏轼评价其:"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。"
基本信息
作品名称；泛前陂[1]
创作年代；唐代
作品体裁；五言律诗
作者；王维
作品出处；《全唐诗》
作品原文
《泛前陂》
秋空自明迥，况复远人间。
畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波澹将夕，清月皓方闲。
此夜任孤棹，夷犹殊未还。
作品鉴赏
这首诗真可谓清空一气。读来脏腑如洗:风清月朗，天高云眷，山峦连绵而白鹤闲静，荡舟剞湖，逸兴赏秋，远离尘世，一无尘心，恍生飘飘欲仙之感觉。
首联写秋夜独游的感受.潜身于山水，陶醉于清秋，物我同一，情景相融，身心完全放松之际，诗人找到了天籁自然与本真自我的集合点。尾联写任棹未还的兴致:独自荡舟剞湖.以至于浑然忘我，至夜不归，穷尽而复通，欣然自适而不禁悠然入禅，获得了委运任化的自由洒脱。中间二联写涛人对于山水的深切体验一涛人精心选择飞鹤、云野、澄波、清月四物象，构成涛意禅意两兼的境界，而诗人则在与山水自然的亲密接触中自由来往，其人性本真也在此体验中得以澄明朗现。
二颔联"畅以沙际鹤，兼之云外山"二句的构句方式很特殊，也很别致。这种语用助渊的结构极难，不能刻意模仿，否则"乃是丑妇生疮，雪上加霜也"所谓的"头巾气"，是一种酸味，指语言的刻板别扭，但有学究的迂腐，而无诗的生机灵动一这种语言结构，在王维诗中也极其罕见，看来他也不敢轻易为之。此二句中用"以"用"之"，在表达上显得微妙而深曲，诗人的个体性感觉更强烈，简直渗透进一科物我不辨的幻觉，其"畅"既是鹤的神情也是人的神情，其在云缥缈既是山的状态也是人的状态。
人与自然同流而归一，一片勃勃生机，既自由兴作而又各得其所。颈联"澄波澹将夕，清月皓方闲"二句中的"将""方"二虚词，也极富待意的弹性。虽然二副词不能单独地指称实物，也不带有什么具象性，却生成了一种特殊的结构肌理，用于联系沟通却给"澄波"与"清月"I附加某种形式与情态，使这些物象不仅呈现出一种天机兴作的进行时，表现了一种生生变化的运动状态，而且也构成一种微妙的相互关系，生成了一种"寂而常照，照而常寂"的禅意。
这首诗中所表现出来的对于山水自然的深切体验，是审美体验又是宗教体验"万古长空，一朝风月"。禅在刹那。又在永恒，虚空中有妙有，妙有即是虚空，变幻无常，生生不息，这种诗的意境之创造，远绍道家的"见无外之境"说，近承佛家"境由心造"论，是对中国诗歌的贡献。
名家评价
明·杨慎《升庵诗话》:"王右丞诗:"畅以沙际鹤，兼之云外山。"孟浩然云:"重以观鱼乐，因之鼓枻歌。虽用助语辞，而无巾头气。宋人黄陈辈效之，如:"且然聊尔耳，得也自知之。"又如:"命也岂终否，时乎不暂留。"岂止学步邯郸，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。"畅以沙际鹤，兼之云外山。"
作者简介
王维[2]（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。[3]
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