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洪兴祖
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出生	1090年 镇江丹阳（今属渐江）
国籍	南宋
别名	庆善
职业	军政人物
知名于	著名学者
知名作品	《老庄本旨》 《周易通义》 《系辞要旨》 《古文孝经序赞》 《楚辞补注》

洪兴祖（1090-1155年）字庆喜，南宋镇江丹阳（今属渐江）人。政和中，登上舍第一，任湖州士曹，改宣教郎。南渡后，召试，授秘书省正。历官太常博士。知广德军，提点江东刑狱，知真州，徒知饶州。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理。“好古博学，自少至老，未尝一日去书”（《宋史·洪兴祖传》）。他格守儒学的“推思”于民的“仁政”学说。曾上奏疏：收人心，纳谋策，安民情，以壮国威。又论国家的再造，要“以艺祖（古时开国帝王之称，此指宋太祖）为法。还应诏上书：“具言朝廷纪纲之失”。并身体力行，知广德军时，“视水原为陂塘六百余所”，使境内百姓无旱涝之忧。又修缮学舍，因定从祀；自十哲曾子而下七十一人，又列先儒左丘明以下二十六人。知真州时，以州当兵冲之地，百姓困疲，请免租一年，从之。明年又请免租，又从之。自使流民及返乡复业，开垦荒田七万余亩。同时，又潜心学术。少时曾得苏东坡《楚辞》手校十卷，又得不同诸本参校，撰《楚辞补注》十七卷。对汉王逸《楚辞章句》多有所疏通发明，被称为善本。陈振孙称“用力之勤，而朱子作集注，亦多取其说（《四库全书总目》卷一百五十卷）。他不愧是南宋时比较注重经世致用的儒学家。还著有《老庄本旨》、《周易通义》、《系辞要旨》、《古文孝经序赞》等。

生平简介

洪兴祖（1090-1155）字庆善，号练塘，江苏丹阳人。著名学者。

洪兴祖出生于丹阳洪家村，他从小就熟读古籍经典，喜欢写作，敢于直言。少年时读《礼记》读到《中庸》篇，顿时领悟到性命学的原理，同时学习成绩和文章水平也日益提高。宋徽宗政和年间，他考取太学上舍进士，委任为湖州士曹官，改任宣教郎。高宗赵构这时在扬州，一切处在草创阶段。洪兴祖提出，任用和提拔官员，由军头司引见，这个方法由他始创，成为惯例。

建炎三年(1129)春，高宗驻跸扬州，洪兴祖被召试秘书省正字，专掌图书及校勘典籍，后迁太常博士。时金兵已破徐州，洪兴祖上书高宗，建议朝廷收揽人心，采纳臣下的策略计谋，安定民情，宏扬国威。又说，国家重建，一切应该效法宋太祖。这些建议深为高宗所赏识。

宋高宗绍兴四年(1134)，苏州和湖州发生了地震，接着又发生了旱灾，老百姓流离失所。洪兴祖当时为驾部郎官，应皇帝的诏令进疏，明确指陈朝廷的纪纲失误，为宰相秦桧等人所忌恨，被贬斥主管太平观，做了一个坐食俸禄而不管事的闲散官。

之后，洪兴祖被起用为广德军知军，赴任伊始，他救荒革弊，考察水源，率百姓修建陂塘六百多处，使境内旱情顿缓，百姓对其备加称赞。他又把学舍修建一新，并编定配祀孔子的先贤牌位，自十哲曾子以下列七十一人，又列先儒左丘明以下二十六人。由于政绩可观，洪兴祖被提拔为提点江东刑狱。后又任真州知州。真州即今苏北仪征，地处军事要冲，由于遭到金军的严重破坏犹未恢复，疮痍满目，百业皆废。真州人民为避金兵抢掠，大部流亡他乡，土地荒芜。洪兴祖上任伊始，多次奏请免除租税，招抚难民，得到朝廷批准。逃亡在外的真州人民，见洪兴祖处处为民办实事，相约回归故土。从此，流民得到安置，生产恢复发展，开辟荒田达七万多亩。洪兴祖此举，却遭到同朝官员嫉恨。不久，洪兴祖调任江西饶州知州。

绍兴二十四年(1154)，洪兴祖为已故的龙图阁学士程瑀《论语解》撰序，不料被人指控为语言中涉及到怨恨朝廷之意，引起满朝非议。右正言王珉上言诋诬洪兴祖，说是已作故的龙图阁学士程瑀，本质平庸恶劣，见识低下，随便对孔圣人的问答之书，妄加评说。洪兴祖则为他在书前写序吹捧，镂版印刷广为散发流传，两人狼狈为奸，相互勾结，可恶之至。并恶言中伤洪兴祖云：“兴祖天资阴险，趋向不正，倾心附之，结为死党，如不痛惩，恐为乱阶。伏望圣断，将兴祖编置远方，以御魑魅。”是时秦桧掌权，谏官大多数出自秦桧门下，他们争相弹劾忠良，以竞献媚之能事，讨好秦桧。洪兴祖素与秦桧谈不到一起，曾与秦桧论“乾坤”三封，秦桧言：“阴凝于阳必战。”洪兴祖不畏强权，奋起而斥：“阴终不可胜阳，犹臣终不可胜君；嫌于无阴，恶夫行己者。”秦桧以为洪兴祖嘲讽自己，击案大怒。此后对洪兴祖恨之入骨，千方百计欲置于死地。同年十二月，洪兴祖谪放昭州(广西平乐县)。次年八月，洪兴祖忧郁而卒，时年66岁。墓葬丹阳里庄竹塘村。第二年，皇帝下令恢复他的官位，追赠敷文阁学士。

洪兴祖是两宋之际的一位知名学者，他一生著书颇勤，经史子集各方面均有著述，如《周易通义》《春秋本旨》《论语说》《老庄本旨》《续史馆故事》《杜诗辨正》《楚辞补注》《韩子年谱》《系辞要旨》《古文孝经序赞》《楚辞考异》等20多种，均是影响一时之作，其中《楚辞补注》《韩子年谱》两部传世之作更是得到历代学者之称扬。他的学识俨然为学者们所看重，大儒朱熹就曾在多本著作中引用洪兴祖的观点，并赞誉其学识不凡。

《楚辞补注》是《楚辞》研究著作，17卷。《楚辞章句》征引典籍，多不言书名，而此书所引，则必举出处。《四库全书总目》称它“于《楚辞》诸注中，特为善本”。洪兴祖的《楚辞补注》，在对《楚辞》进行解释时,就解释尺度而言，能做到既重视文本地位又践行“疏可破注”，既重视训诂又兼重义理，在己之私意与文本意义之间找到了动态平衡，相比于《楚辞章句》和《楚辞集注》，解释更为适中，不失为一种合理和有效的解释，具有独特的价值和借鉴意义。

最早将屈原的“忠君”与“爱国”联系起来的是洪兴祖。《楚辞补注》一直受到后代的推崇，不仅参校善本、异本之多，勘补文字的功力之深，而且还能发己之卓见，从爱国的高度揭示了屈原作品中所表现出来的忧患意识，从国与君的角度肯定了屈原的怨君思想，赞扬了屈原“沉江而死”以身殉国的“英烈之气”。洪兴祖所处的北宋、南宋之交的时代，民族矛盾空前尖锐，宋王朝岌岌可危；他本人也因冒犯秦桧而遭贬职。国家危亡、个人怨愤交织于心，于是借屈原之事抒己之怀，他在《楚辞补注·离骚后叙》中，将屈原自沉的原因归结为两点：一为“同姓无可去之义，有死而已”；一为“去则国而从亡”，不忍离去。前为忠君，后为爱国。他还反复强调：“屈原之忧，忧国也。”尽管洪兴祖尚未明确标明屈原的“爱国”精神，但他对屈原的“恋乡”情结予以突出和扩张，在屈原接受史上第一次将其提升到恋“国”的高度来认识，从“乡”到“国”，屈原人格中的爱国层面初具雏形。

洪兴祖《论语说》一书，朱熹称“其说多可采”，并在《四书集注》中多有采用。洪兴祖的《韩子年谱》是宋代韩愈研究中最重要的成果之一，它不仅在年谱形式上有所开拓，而且对材料的使用范围更宽，对史实的推求更加详密，对作品系年用功更多，也纠正了前人的一些错误判断。由于作者对于唐代史实和谱主事迹的深厚学养，该年谱至今仍是韩愈生平研究中重要的参考文献。从年谱这类著作形式发展的历程看，它也是年谱从草创开始走向成熟的标志性著作之一。

丹阳洪氏家族，宋时发迹，名满江南。洪拟、洪兴祖、洪造叔侄三人同祀乡贤。洪拟、洪造同列丹阳名臣榜。洪兴祖、洪造兄弟，同举政和八年进士及第。洪造任歙州黟县尉时，因征方腊被杀。宋朝洪氏举进士者，还有洪洞、洪遇、洪憓、洪遘、洪逵、洪宜、洪元直、洪秉哲等人。

洪兴祖叔父洪拟(1071—1145)，字成季，一字逸叟，登进士甲科。崇宁年间为国子博士。历任给事中、监察御史、吏部尚书、侍御史、龙图阁待制等。绍兴三年（1133），洪拟为官不媚权要，正直敢言。绍兴年间，洪拟与时任驾部郎官的侄子洪兴祖一起进疏，得罪秦桧等权贵，两人同时被罢官。

个人作品

洪兴祖著有《韩子年谱》、《楚辞考异》、《楚辞补注》、《论语说》、《老庄本旨》、《周易通义》、《系辞要旨》、《古文孝经序赞》、《离骚楚词考异》等行于世。