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洪興祖
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出生	1090年 鎮江丹陽（今屬漸江）
國籍	南宋
別名	慶善
職業	軍政人物
知名於	著名學者
知名作品	《老莊本旨》 《周易通義》 《繫辭要旨》 《古文孝經序贊》 《楚辭補註》

洪興祖（1090-1155年）字慶喜，南宋鎮江丹陽（今屬漸江）人。政和中，登上舍第一，任湖州士曹，改宣教郎。南渡後，召試，授秘書省正。歷官太常博士。知廣德軍，提點江東刑獄，知真州，徒知饒州。少讀《禮》至《中庸》，頓悟性命之理。「好古博學，自少至老，未嘗一日去書」（《宋史·洪興祖傳》）。他格守儒學的「推思」於民的「仁政」學說。曾上奏疏：收人心，納謀策，安民情，以壯國威。又論國家的再造，要「以藝祖（古時開國帝王之稱，此指宋太祖）為法。還應詔上書：「具言朝廷紀綱之失」。並身體力行，知廣德軍時，「視水原為陂塘六百餘所」，使境內百姓無旱澇之憂。又修繕學舍，因定從祀；自十哲曾子而下七十一人，又列先儒左丘明以下二十六人。知真州時，以州當兵沖之地，百姓困疲，請免租一年，從之。明年又請免租，又從之。自使流民及返鄉復業，開墾荒田七萬餘畝。同時，又潛心學術。少時曾得蘇東坡《楚辭》手校十卷，又得不同諸本參校，撰《楚辭補註》十七卷。對漢王逸《楚辭章句》多有所疏通發明，被稱為善本。陳振孫稱「用力之勤，而朱子作集注，亦多取其說（《四庫全書總目》卷一百五十卷）。他不愧是南宋時比較注重經世致用的儒學家。還著有《老莊本旨》、《周易通義》、《繫辭要旨》、《古文孝經序贊》等。

生平簡介

洪興祖（1090-1155）字慶善，號練塘，江蘇丹陽人。著名學者。

洪興祖出生于丹陽洪家村，他從小就熟讀古籍經典，喜歡寫作，敢於直言。少年時讀《禮記》讀到《中庸》篇，頓時領悟到性命學的原理，同時學習成績和文章水平也日益提高。宋徽宗政和年間，他考取太學上舍進士，委任為湖州士曹官，改任宣教郎。高宗趙構這時在揚州，一切處在草創階段。洪興祖提出，任用和提拔官員，由軍頭司引見，這個方法由他始創，成為慣例。

建炎三年(1129)春，高宗駐蹕揚州，洪興祖被召試秘書省正字，專掌圖書及校勘典籍，後遷太常博士。時金兵已破徐州，洪興祖上書高宗，建議朝廷收攬人心，採納臣下的策略計謀，安定民情，宏揚國威。又說，國家重建，一切應該效法宋太祖。這些建議深為高宗所賞識。

宋高宗紹興四年(1134)，蘇州和湖州發生了地震，接着又發生了旱災，老百姓流離失所。洪興祖當時為駕部郎官，應皇帝的詔令進疏，明確指陳朝廷的紀綱失誤，為宰相秦檜等人所忌恨，被貶斥主管太平觀，做了一個坐食俸祿而不管事的閒散官。

之後，洪興祖被起用為廣德軍知軍，赴任伊始，他救荒革弊，考察水源，率百姓修建陂塘六百多處，使境內旱情頓緩，百姓對其備加稱讚。他又把學舍修建一新，並編定配祀孔子的先賢牌位，自十哲曾子以下列七十一人，又列先儒左丘明以下二十六人。由於政績可觀，洪興祖被提拔為提點江東刑獄。後又任真州知州。真州即今蘇北儀征，地處軍事要衝，由於遭到金軍的嚴重破壞猶未恢復，瘡痍滿目，百業皆廢。真州人民為避金兵搶掠，大部流亡他鄉，土地荒蕪。洪興祖上任伊始，多次奏請免除租稅，招撫難民，得到朝廷批准。逃亡在外的真州人民，見洪興祖處處為民辦實事，相約回歸故土。從此，流民得到安置，生產恢復發展，開闢荒田達七萬多畝。洪興祖此舉，卻遭到同朝官員嫉恨。不久，洪興祖調任江西饒州知州。

紹興二十四年(1154)，洪興祖為已故的龍圖閣學士程瑀《論語解》撰序，不料被人指控為語言中涉及到怨恨朝廷之意，引起滿朝非議。右正言王珉上言詆誣洪興祖，說是已作故的龍圖閣學士程瑀，本質平庸惡劣，見識低下，隨便對孔聖人的問答之書，妄加評說。洪興祖則為他在書前寫序吹捧，鏤版印刷廣為散發流傳，兩人狼狽為奸，相互勾結，可惡之至。並惡言中傷洪興祖云：「興祖天資陰險，趨向不正，傾心附之，結為死黨，如不痛懲，恐為亂階。伏望聖斷，將興祖編置遠方，以御魑魅。」是時秦檜掌權，諫官大多數出自秦檜門下，他們爭相彈劾忠良，以競獻媚之能事，討好秦檜。洪興祖素與秦檜談不到一起，曾與秦檜論「乾坤」三封，秦檜言：「陰凝於陽必戰。」洪興祖不畏強權，奮起而斥：「陰終不可勝陽，猶臣終不可勝君；嫌於無陰，惡夫行己者。」秦檜以為洪興祖嘲諷自己，擊案大怒。此後對洪興祖恨之入骨，千方百計欲置於死地。同年十二月，洪興祖謫放昭州(廣西平樂縣)。次年八月，洪興祖憂鬱而卒，時年66歲。墓葬丹陽里莊竹塘村。第二年，皇帝下令恢復他的官位，追贈敷文閣學士。

洪興祖是兩宋之際的一位知名學者，他一生著書頗勤，經史子集各方面均有著述，如《周易通義》《春秋本旨》《論語說》《老莊本旨》《續史館故事》《杜詩辨正》《楚辭補註》《韓子年譜》《繫辭要旨》《古文孝經序贊》《楚辭考異》等20多種，均是影響一時之作，其中《楚辭補註》《韓子年譜》兩部傳世之作更是得到歷代學者之稱揚。他的學識儼然為學者們所看重，大儒朱熹就曾在多本著作中引用洪興祖的觀點，並讚譽其學識不凡。

《楚辭補註》是《楚辭》研究著作，17卷。《楚辭章句》徵引典籍，多不言書名，而此書所引，則必舉出處。《四庫全書總目》稱它「於《楚辭》諸注中，特為善本」。洪興祖的《楚辭補註》，在對《楚辭》進行解釋時,就解釋尺度而言，能做到既重視文本地位又踐行「疏可破注」，既重視訓詁又兼重義理，在己之私意與文本意義之間找到了動態平衡，相比於《楚辭章句》和《楚辭集注》，解釋更為適中，不失為一種合理和有效的解釋，具有獨特的價值和借鑑意義。

最早將屈原的「忠君」與「愛國」聯繫起來的是洪興祖。《楚辭補註》一直受到後代的推崇，不僅參校善本、異本之多，勘補文字的功力之深，而且還能發己之卓見，從愛國的高度揭示了屈原作品中所表現出來的憂患意識，從國與君的角度肯定了屈原的怨君思想，讚揚了屈原「沉江而死」以身殉國的「英烈之氣」。洪興祖所處的北宋、南宋之交的時代，民族矛盾空前尖銳，宋王朝岌岌可危；他本人也因冒犯秦檜而遭貶職。國家危亡、個人怨憤交織於心，於是借屈原之事抒己之懷，他在《楚辭補註·離騷後敘》中，將屈原自沉的原因歸結為兩點：一為「同姓無可去之義，有死而已」；一為「去則國而從亡」，不忍離去。前為忠君，後為愛國。他還反覆強調：「屈原之憂，憂國也。」儘管洪興祖尚未明確標明屈原的「愛國」精神，但他對屈原的「戀鄉」情結予以突出和擴張，在屈原接受史上第一次將其提升到戀「國」的高度來認識，從「鄉」到「國」，屈原人格中的愛國層面初具雛形。

洪興祖《論語說》一書，朱熹稱「其說多可采」，並在《四書集注》中多有採用。洪興祖的《韓子年譜》是宋代韓愈研究中最重要的成果之一，它不僅在年譜形式上有所開拓，而且對材料的使用範圍更寬，對史實的推求更加詳密，對作品系年用功更多，也糾正了前人的一些錯誤判斷。由於作者對於唐代史實和譜主事跡的深厚學養，該年譜至今仍是韓愈生平研究中重要的參考文獻。從年譜這類著作形式發展的歷程看，它也是年譜從草創開始走向成熟的標誌性著作之一。

丹陽洪氏家族，宋時發跡，名滿江南。洪擬、洪興祖、洪造叔侄三人同祀鄉賢。洪擬、洪造同列丹陽名臣榜。洪興祖、洪造兄弟，同舉政和八年進士及第。洪造任歙州黟縣尉時，因征方臘被殺。宋朝洪氏舉進士者，還有洪洞、洪遇、洪憓、洪遘、洪逵、洪宜、洪元直、洪秉哲等人。

洪興祖叔父洪擬(1071—1145)，字成季，一字逸叟，登進士甲科。崇寧年間為國子博士。歷任給事中、監察御史、吏部尚書、侍御史、龍圖閣待制等。紹興三年（1133），洪擬為官不媚權要，正直敢言。紹興年間，洪擬與時任駕部郎官的侄子洪興祖一起進疏，得罪秦檜等權貴，兩人同時被罷官。

個人作品

洪興祖著有《韓子年譜》、《楚辭考異》、《楚辭補註》、《論語說》、《老莊本旨》、《周易通義》、《繫辭要旨》、《古文孝經序贊》、《離騷楚詞考異》等行於世。