浮光掠影走扬州(漠风)查看源代码讨论查看历史
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《浮光掠影走扬州》是中国当代作家漠风写的散文诗。
作品欣赏
浮光掠影走扬州
深秋的扬州没有落叶，因为她是南方，水乡把我的梦挂在润扬大桥上。满城的香樟树像南方汉子，细腻而扬刚。我就这样轻轻地走进扬州，文昌路把我的思绪一丝一丝拉出，我感到这座城市的真实，就像她的古朴建筑，来过之后，眼睛不由得一亮：真漂亮的一座城市!
扬州并不在乎你的赞美，她像一个走时装的模特，微笑着面对人们欣赏的目光，她就这样走过了几千年，从吴王夫差到隋炀帝扬广，从扬州八怪到学者朱自清。岁月把扬州由海之城变成陆上之园林画，我在扬州，如在画中读书。瘦西湖一直是我的最爱去处，每天水雾升起，我就在雾中散步，二十四桥今犹在，不知玉人在何处？而我并非要找玉人，实在是享受扬州的深秋美景。瘦西湖里的鱼不时地跳跃，它们在挑逗游人的目光，我的数码相机总是扑捉不到那美妙的一瞬 。
扬州借我一双慧眼，终于认识一个字“邗”，邗城、邗沟、邗江区，这个在日常生活中用得并不多的汉字，让我懂得了什么叫历史。吴王夫差开邗渠筑城，这在扬州几乎家喻户晓，据载，春秋时期（公元前221年～公元前481年）末年，吴王夫差北上争霸，在公元前486年筑邗城（今扬州市），开通邗沟。最初南端自长江引水北流，向北绕经一系列湖泊，以较短的人工渠道相连接，航道弯曲，到末口入淮河。隋大业元年（ 605 ），炀帝开挖通济渠时，又开邗沟，自山阳至江都入扬子江，沟通江、淮，成为隋代大运河的重要组成部分。在扬州博物馆，解说员说吴王夫差和隋炀帝扬广是扬州心目中的神，扬州有记念他们的庙宇，而我并没有去拜谒,我在反复回忆曾经学过的教科书。我想历史是人写的，也许扬州人更清楚，一个“邗”字，把千古罪人变成了英雄，扬州人让我大吃一惊。吴王是败在一个叫西施的女子手上，何错之有？那是一个温柔而漂亮的女子，她给了吴王夫差十年之爱，吴王竟不知这是越王勾践的美人之计。有情的吴王，他没有越王的复仇心理，当他把美人拥入怀里的时候，有一个人正在窃笑，他的宽容让越王找着了一个复仇的机会。当那场战争结束，人们只记得“卧薪尝胆”，“邗”字只有扬州人认得，夫差永远属于扬州。至于那个隋炀帝，他像历史上的众多皇帝一样贪色，那是人的弱点，然而一条大运河，贯穿了中国的南北交通，这些扬州人也记在心里。在夫差和扬广的塑像前，我伫立了许久，不是崇拜他们，我为扬州人的客观公正而起敬意。
扬州人公正就像他们的雕刻技术一样，不管玉雕还是木雕，他们把中国的雕刻艺术发挥到了极致，人说中国的最好玉石在新疆和田，和田玉的最好雕刻在扬州，有道是玉不琢不成器，昆仑山上的石头却在扬州人手里成了艺术。在玉雕厂，有人说买一块玉吧，它肯定比在新疆还便宜，我说不是买玉，是买艺术，我们感谢扬州，扬州的能工巧匠能雕出生活的真谛。不是吗？扬州不光玉雕，木雕也有着灿烂的历史，在扬州博物馆有着中国最为完整的雕版印刷模板收藏，我走过表演师傅的面前，他们依然反着刻字，印刷出的作品还是那幺正楷而有功力。
扬州人似乎都是天生的艺术家，因为他们懂得生活，尤其以扬州的园林艺术为代表，走进扬州才知道怎么叫生活，个园和何园是扬州园林艺术之精典。园林就是私家住宅，那不是一般人能住得起的，走进园林，你像是在做梦。这是扬州盐商们的杰作，园林就像一幅画，或者就像一首诗，山水相间，长年春色满园。据说在清代，扬州的私家园林多达百处，说明当时扬州盐商之多，富有者之多，但他们的地位并不高，造园林也是在园他们的梦，在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，商人们也在极力提高自己的地位，营造高雅的书绻氛围。从个园与何园风格看，它们分别具有中国古典山水画和西洋画两种风格，可见设计者独具匠心，山、水、树、径、桥、亭、台、轩、榭、阁、廊、门、柱、厅、堂等等，无不让人赏心悦目。深秋走在个园、何园的小径上，望着园中的花花草草，想象这座历史名城，她真像一幅画呢。
初到扬州，扬州与我都很陌生，古人“烟花三月下扬州”，我是深秋走扬州，刚去时只在瘦西湖散步，以为扬州就是瘦西湖，走入城里，以为扬州只有文昌阁，当去了博物馆、个园、何园、盐商小宅、扬州大学，实际还没有走进扬州任何一个深宅小院。我只好买了扬州三把刀、橡皮糖、酱菜，算是来过了。那一晚，扬州的朋友请到百年伊斯兰老店吃饭，然后请扬州师傅修脚，我对朋友说，扬州这地方真好。[1]
作者简介
漠风,陕西神木人。