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生命需要正确的信仰，当今年代，信仰日趋多元化，也越来越出现出失调的情况。信仰迷失给人类本身带来的危害正迷惑着社会。挑选准确的信仰，需求才智的挑选，是生命过程中一定面对的疑问，也是对自个生命负责任的交待
原文
信仰，是指对咱们对某种理论、学说、主义的服气和爱崇，并把它奉为自个的行为准则和活动攻略。
信仰并不微妙，它是咱们心灵最安全最结壮的本地，是咱们的人生最值得交给的方针，是漂泊不定的人生安寄的栖所。没有信仰的生命是空洞苍白的，是浪迹和散乱的。
正本，人人在生活中都不断地寻找自个的信仰。有人信仰金钱，以为金钱才调让人生安全；有人信仰权势，以为有权势就有全部；有人信仰艺术，以为对艺术的寻求才调让生命充分；有人信仰爱情，以为只需爱情才是生命中最牢靠的温暖；有人信仰神灵，以为只需神明才是苦难人生仅有的依托。
有人说，当下的我国缺少信仰，正本更准确地说，信仰并不缺，缺少的是实在健康的信仰。
那么啥是实在有利于人生甚至生命的健康的信仰呢？这是一个很大的疑问。在这个缺少信仰教育的年代，答案在每个人自个的寻找中。处理这个疑问，就如处理很多人生的疑问相同，需求求索和考虑，也伴随着惊喜与忧伤。
上至古圣先贤，下到仁人志士，甚至每一个期望了解生命内幕的单个，无不在用生命来解读和实习自个的信仰。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，他把人生的意义上升为对自然规律的掌握。“正人忧道不忧贫”，这就是他的信仰。这种信仰能打破生命狭小的格式，前进和作用生命的质量。贡献自个、效力别人，这种信仰能让自个的心灵布满阳光，温暖了社会也前进了品质。可见，断定一种信仰是不是健康有利仍是有一定的标准，那就是这种信仰一定与真理相吻合、与自然规律相和谐，一定对自个当下甚至将来的生命有所利益，一定对社会、对别人没有负面的危害。
循着这样的思路，咱们最终会找到佛教。佛教从本质上讲不是信仰。从世界观上，它是对世界人生内幕的一种出现，是通过很多圣贤的生命实习求证真理后的同享。从方法论上，它是用来处理生命的烦恼与威逼、完毕生命质量前进的方法。从方针上，它是为了前进生命的质量，恢复咱们本有的、像佛陀相同究竟满意的慈悲与才智。但由于众生无力一瞬间了知与担任，才逐渐走向信仰的层面。从实习对人生的成效上查询，需求信仰的人生，没有比树立对佛法的信仰更准确的了。由于这份信仰是树立在究竟满意的真理之上，它跨过时空，堪可作为全部生命的究竟皈依。
佛教道场就是传承与担任信仰的本地。千百年来，很多寻求醒悟与真善美慧的咱们在这里找到了精力的家乡，完毕了生命版别的晋级。佛教场所中，一砖一瓦、一草一木，无一不是这种信仰的闪现。道场的兴盛衰废也伴随着群众信仰的高低而改动。
健康的年代一定有健康的信仰，这个答案在前史中处处可觅。关于每个人来说，准确的信仰是夸姣人生的开始。有了准确的世界观与人生观，才会有准确的心态与行为，准确的行为才调感受到夸姣快乐的人生。这个公式很简单。 当今年代，信仰日趋多元化，也越来越出现出失调的情况。信仰迷失给人类本身带来的危害正迷惑着社会。挑选准确的信仰，需求才智的挑选，是生命过程中一定面对的疑问，也是对自个生命负责任的交待。
生命需求准确的信仰！[1]