生命需要正確的信仰檢視原始碼討論檢視歷史
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生命需要正確的信仰，當今年代，信仰日趨多元化，也越來越出現出失調的情況。信仰迷失給人類本身帶來的危害正迷惑着社會。挑選準確的信仰，需求才智的挑選，是生命過程中一定面對的疑問，也是對自個生命負責任的交待
原文
信仰，是指對咱們對某種理論、學說、主義的服氣和愛崇，並把它奉為自個的行為準則和活動攻略。
信仰並不微妙，它是咱們心靈最安全最結壯的本地，是咱們的人生最值得交給的方針，是漂泊不定的人生安寄的棲所。沒有信仰的生命是空洞蒼白的，是浪跡和散亂的。
正本，人人在生活中都不斷地尋找自個的信仰。有人信仰金錢，以為金錢才調讓人生安全；有人信仰權勢，以為有權勢就有全部；有人信仰藝術，以為對藝術的尋求才調讓生命充分；有人信仰愛情，以為只需愛情才是生命中最牢靠的溫暖；有人信仰神靈，以為只需神明才是苦難人生僅有的依託。
有人说，当下的我国缺少信仰，正本更准确地说，信仰并不缺，缺少的是实在健康的信仰。
那麼啥是實在有利於人生甚至生命的健康的信仰呢？這是一個很大的疑問。在這個缺少信仰教育的年代，答案在每個人自個的尋找中。處理這個疑問，就如處理很多人生的疑問相同，需求求索和考慮，也伴隨着驚喜與憂傷。
上至古聖先賢，下到仁人志士，甚至每一個期望了解生命內幕的單個，無不在用生命來解讀和實習自個的信仰。孔子說：「朝聞道，夕死可矣」，他把人生的意義上升為對自然規律的掌握。「正人憂道不憂貧」，這就是他的信仰。這種信仰能打破生命狹小的格式，前進和作用生命的質量。貢獻自個、效力別人，這種信仰能讓自個的心靈布滿陽光，溫暖了社會也前進了品質。可見，斷定一種信仰是不是健康有利仍是有一定的標準，那就是這種信仰一定與真理相吻合、與自然規律相和諧，一定對自個當下甚至將來的生命有所利益，一定對社會、對別人沒有負面的危害。
循着這樣的思路，咱們最終會找到佛教。佛教從本質上講不是信仰。從世界觀上，它是對世界人生內幕的一種出現，是通過很多聖賢的生命實習求證真理後的同享。從方法論上，它是用來處理生命的煩惱與威逼、完畢生命質量前進的方法。從方針上，它是為了前進生命的質量，恢復咱們本有的、像佛陀相同究竟滿意的慈悲與才智。但由於眾生無力一瞬間了知與擔任，才逐漸走向信仰的層面。從實習對人生的成效上查詢，需求信仰的人生，沒有比樹立對佛法的信仰更準確的了。由於這份信仰是樹立在究竟滿意的真理之上，它跨過時空，堪可作為全部生命的究竟皈依。
佛教道場就是傳承與擔任信仰的本地。千百年來，很多尋求醒悟與真善美慧的咱們在這裡找到了精力的家鄉，完畢了生命版別的晉級。佛教場所中，一磚一瓦、一草一木，無一不是這種信仰的閃現。道場的興盛衰廢也伴隨着群眾信仰的高低而改動。
健康的年代一定有健康的信仰，這個答案在前史中處處可覓。關於每個人來說，準確的信仰是誇姣人生的開始。有了準確的世界觀與人生觀，才會有準確的心態與行為，準確的行為才調感受到誇姣快樂的人生。這個公式很簡單。 當今年代，信仰日趨多元化，也越來越出現出失調的情況。信仰迷失給人類本身帶來的危害正迷惑着社會。挑選準確的信仰，需求才智的挑選，是生命過程中一定面對的疑問，也是對自個生命負責任的交待。
生命需求準確的信仰！[1]