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南華真人莊子原圖鏈接來自 騰訊網 的圖片

真人是宗教或哲學的境界；具有相當修為的男性高人、道士、僧人亦獲尊稱為「真人」。相對女性高仙則稱為元君。

基本解釋

道家稱「修真得道」或「成仙」的人。唐代以後，少數道家人士有被帝王贈號為真人的，如唐玄宗封莊子為南華真人、文子為通玄真人等。歷代均有。

簡介

先秦道家學派的莊子有真人的描述 ，如《莊子‧大宗師》：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。」《天下》稱：「關尹、老子古之博大真人。」秦始皇受到方士影響，亦自稱「真人」。《史記‧秦始皇本紀》載：盧生說始皇曰：「臣等求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者。方中，人主時為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害於神。真人者，入水不濡，入火不贇，陵雲氣，與天地久長。今上治天下，未能恬俊。原上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也。」於是始皇曰：「吾慕真人，自謂『真人』，不稱『朕』。」

道教興起後，對祖師多稱為真人。道教尊莊子為「南華真人」、列子為「沖虛真人」；知名的仙人鍾離權稱「正陽真人」、呂洞賓稱「純陽真人」、劉海蟾稱「廣陽真人」，其餘全真道祖師王重陽、馬丹陽、丘長春、張伯端等均尊為「真人」。正一道張天師自元代末期開始被敕封為「正一嗣教大真人」。道教的中醫專著《黃帝內經》記載「真人」的境界為「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」

佛教的《無量壽經》中也有真人的說法。民間對高僧也往往稱真人，一如上人，如清水祖師被稱為清水真人。

在日本，天武天皇定八色姓，把真人定為第一等授予子孫。

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