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示玛雅，外文名：Shemaiah，基督教圣经人名。

基督教是天主教、东正教和新教的总称。基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理。基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等。

简介

（1）犹大王罗波安统治期间（主前930-913）的先知。他曾警告王，不可与耶罗波安及以色列的10个支派争战（王上十二22；代下十一2）。5年后，他向悔悟的罗波安及犹大百姓说出安慰的话（代下十二5-7）。示玛雅将罗波安的一生都写在史记上，但自此便遗失了（代上十二15）。

（2）示迦尼的儿子，6个儿子的父亲，大卫的后裔，属罗波安的家系（代上三22）。

（3）西缅支派申利的父亲和耶户的先祖（代上四37）。

（4）流便支派约珥的儿子（代上五4）。

（5）被掳后归回耶路撒冷的利未人，是米拉利的子孙，哈述的儿子（代上九14）。他在尼希米时代，成为建造圣殿的首领（尼十一15）。

（6）迦拉的儿子，俄巴底的父亲，在被掳巴比伦后归回耶路撒冷的利未人（代上九16）；在尼希米记十一章17节又称他为“沙母亚”。

（7）利未人，是他父亲以利撒反家族的族长。示玛雅按着大卫的召聚，协助将约柜从俄别以东的家，抬往耶路撒冷（代上十五8-11）。

（8）拿坦业的儿子。大卫作以色列王时（主前1000-961），记录24班祭司的人（代上二十四6）。

（9）俄别以东8个儿子中的长子，他的几个儿子都是大能的壮士，在大卫统治期间看守圣殿南门及库房（代上二十六4-7）。

（10）犹大王约沙法（主前872-848）差遣往犹大各城教训百姓的其中一个利未人（代下十七8）。

（11）耶杜顿的子孙，乌薛的兄弟。犹大王希西家（主前715-686）拣选，负责洁净耶和华圣殿的利未人之一（代下二十九14）。

（12）利未人；在希西家王期间，曾协助可利分配供物给住在犹大各祭司城里的祭司（代下三十一15）。

（13）利未人的族长之一，在约西亚统治期间（主前640-609），曾慷慨献出牲畜给利未人作逾越节的祭物（代下三十五9）。

（14）亚多尼干的子孙，在被掳后，于波斯王亚达薛西时期（主前464-424），随同以斯拉归回犹大（拉八13）。

（15）犹大首领之一。以斯拉差遣他往迦西斐雅的易多那里，在巴比伦归回耶路撒冷的犹太人中间召集利未人及圣殿仆役（拉八16）。

（16）祭司，哈琳的五个子孙之一，在被掳归回后，听从以斯拉的劝言，休了他的外邦妻子（拉十21）。

（17）另一个哈琳的儿子，听从以斯拉的劝言，休了他的外邦妻子（拉十31）。

（18）示迦尼的儿子，东门的守门人；在尼希米领导下，修造了耶路撒冷的一段城墙（尼三29）。

（19）第来雅的儿子，是受多比雅和参巴拉贿买的假先知，曾恐吓及阻碍尼希米重建耶路撒冷的城墙（尼六10）。

（20）在以斯拉的约上签名的祭司之一（尼十8）。

（21）在被掳后随同所罗巴伯及耶书亚归回犹大的祭司领袖之一（尼十二6），他下一代的家族是由约拿单为首（尼十二18）。

（22）在被掳归回后，参与耶路撒冷城墙落成典礼的犹大首领之一（尼十二34）。

（23）玛他尼的儿子，撒迦利亚的祖父，也是亚萨的后裔。在耶路撒冷城墙的落成典礼中，撒迦利亚是负责吹号的祭司之一（尼十二35）。

（24），（25）耶路撒冷城墙的落成典礼中，参与奏乐的两个祭司（尼十二36、42）。

（26）来自基列耶琳的先知乌利亚之父。正如他那时代的先知耶利米，乌利亚在犹大约雅敬王统治期间（主前609-598）说预言，攻击耶路撒冷及犹大，王听到乌利亚的话后不悦，最终把他治杀（耶二十六20）。

（27）尼希兰人，亦是曾遭尼布甲尼撒掳到巴比伦的犹大人，在那里他攻击耶利米。他写信给在耶路撒冷的祭司，批评耶利米预言犹大被掳的事必不长久。耶利米揭发示玛雅是假先知，预言他和他的后裔必无一人存活，能看见耶路撒冷归回（耶二十九24-32）。

（28）第莱雅的父亲，约雅敬王期间的一个犹大首领（耶三十六12）。