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示瑪雅，外文名：Shemaiah，基督教聖經人名。

基督教是天主教、東正教和新教的總稱。基督教的經典是《聖經》。《聖經》中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規範，是永恆的真理。基督教主要節日有聖誕節、受難節、復活節、升天節、諸聖日（萬聖節）等。

簡介

（1）猶大王羅波安統治期間（主前930-913）的先知。他曾警告王，不可與耶羅波安及以色列的10個支派爭戰（王上十二22；代下十一2）。5年後，他向悔悟的羅波安及猶大百姓說出安慰的話（代下十二5-7）。示瑪雅將羅波安的一生都寫在史記上，但自此便遺失了（代上十二15）。

（2）示迦尼的兒子，6個兒子的父親，大衛的後裔，屬羅波安的家系（代上三22）。

（3）西緬支派申利的父親和耶戶的先祖（代上四37）。

（4）流便支派約珥的兒子（代上五4）。

（5）被擄後歸回耶路撒冷的利未人，是米拉利的子孫，哈述的兒子（代上九14）。他在尼希米時代，成為建造聖殿的首領（尼十一15）。

（6）迦拉的兒子，俄巴底的父親，在被擄巴比倫後歸回耶路撒冷的利未人（代上九16）；在尼希米記十一章17節又稱他為「沙母亞」。

（7）利未人，是他父親以利撒反家族的族長。示瑪雅按着大衛的召聚，協助將約櫃從俄別以東的家，抬往耶路撒冷（代上十五8-11）。

（8）拿坦業的兒子。大衛作以色列王時（主前1000-961），記錄24班祭司的人（代上二十四6）。

（9）俄別以東8個兒子中的長子，他的幾個兒子都是大能的壯士，在大衛統治期間看守聖殿南門及庫房（代上二十六4-7）。

（10）猶大王約沙法（主前872-848）差遣往猶大各城教訓百姓的其中一個利未人（代下十七8）。

（11）耶杜頓的子孫，烏薛的兄弟。猶大王希西家（主前715-686）揀選，負責潔淨耶和華聖殿的利未人之一（代下二十九14）。

（12）利未人；在希西家王期間，曾協助可利分配供物給住在猶大各祭司城裡的祭司（代下三十一15）。

（13）利未人的族長之一，在約西亞統治期間（主前640-609），曾慷慨獻出牲畜給利未人作逾越節的祭物（代下三十五9）。

（14）亞多尼乾的子孫，在被擄後，于波斯王亞達薛西時期（主前464-424），隨同以斯拉歸回猶大（拉八13）。

（15）猶大首領之一。以斯拉差遣他往迦西斐雅的易多那裡，在巴比倫歸回耶路撒冷的猶太人中間召集利未人及聖殿僕役（拉八16）。

（16）祭司，哈琳的五個子孫之一，在被擄歸回後，聽從以斯拉的勸言，休了他的外邦妻子（拉十21）。

（17）另一個哈琳的兒子，聽從以斯拉的勸言，休了他的外邦妻子（拉十31）。

（18）示迦尼的兒子，東門的守門人；在尼希米領導下，修造了耶路撒冷的一段城牆（尼三29）。

（19）第來雅的兒子，是受多比雅和參巴拉賄買的假先知，曾恐嚇及阻礙尼希米重建耶路撒冷的城牆（尼六10）。

（20）在以斯拉的約上簽名的祭司之一（尼十8）。

（21）在被擄後隨同所羅巴伯及耶書亞歸回猶大的祭司領袖之一（尼十二6），他下一代的家族是由約拿單為首（尼十二18）。

（22）在被擄歸回後，參與耶路撒冷城牆落成典禮的猶大首領之一（尼十二34）。

（23）瑪他尼的兒子，撒迦利亞的祖父，也是亞薩的後裔。在耶路撒冷城牆的落成典禮中，撒迦利亞是負責吹號的祭司之一（尼十二35）。

（24），（25）耶路撒冷城牆的落成典禮中，參與奏樂的兩個祭司（尼十二36、42）。

（26）來自基列耶琳的先知烏利亞之父。正如他那時代的先知耶利米，烏利亞在猶大約雅敬王統治期間（主前609-598）說預言，攻擊耶路撒冷及猶大，王聽到烏利亞的話後不悅，最終把他治殺（耶二十六20）。

（27）尼希蘭人，亦是曾遭尼布甲尼撒擄到巴比倫的猶大人，在那裡他攻擊耶利米。他寫信給在耶路撒冷的祭司，批評耶利米預言猶大被擄的事必不長久。耶利米揭發示瑪雅是假先知，預言他和他的後裔必無一人存活，能看見耶路撒冷歸回（耶二十九24-32）。

（28）第萊雅的父親，約雅敬王期間的一個猶大首領（耶三十六12）。