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筝人劝酒》是明代学者王恭作品之一。王恭,明代诗人[1],为“闽中十子”之一。字安中。闽县(今属福建)人,生卒年已不详。少时曾到处游历,中年归隐于七岩山、自称皆山樵者。永乐四年(1406),以儒士被荐修大典。书成,授翰林典籍,旋投牒归。写诗甚多,著有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》。

“闽中十子”是崛起于明初诗坛的一个流派,其领袖人物是福清林鸿。他们的里籍都在福州周围,诗歌理论以宋代闽人严羽为先导,创作实践以闽人张以宁、蓝仁、蓝智和林弼为先行,并以规仿盛唐为旨归。他们的同时出现,标志着元代纤秾诗风在闽地的终结,开启了明代闽诗派的新风气。

筝人劝酒

白云樵唱集

四卷。《附录》一卷。明王恭撰。

成祖初,以儒士被荐修《永乐大典》,授翰林院典籍,旋投牒归。著有《白云樵唱集》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》。王恭没后,其诗湮晦不传。成化十九年(1483),南京户部尚书[2]黄稿搜王恭遗稿,始得此集于吏部郎中黄汝明家。黄汝明编次分为前后二集。卷首有永乐三年(1405)林环旧序。序中所列次第,以此集为首。知其诗成于《草泽狂歌》以前。卷末又有永乐中林蕙诸人所作《皆山樵者传》、《赞》、《辞》、《说》,系此集刻成之后,又续为增入附于卷末。王恭与同邑高蕙齐名,同以布衣征入翰林。然高蕙出山以后之诗,皆应酬潦倒,无复清思。王恭则历官未久,投牒递归。其性情喜爱徜徉山水丘壑。而此集又作于田居之时,时人评曰:“故吐言清拔,不染俗尘,格韵远在高蕙之上。”有浙江范懋柱家天一阁藏本。

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