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《茅亭客话》 《茅亭客话》十卷，宋黄休复撰。休复有《益州名画录》，已著录。是编乃杂录其所见闻。始王、孟二氏，终于宋真宗时，皆蜀中轶事，无一条旁涉他郡。
基本信息 书名 茅亭客话
作者 宋黄休
类别 图书 > 小说 > 中国古典小说
页数
十卷
出版时间 宋
装帧 线装古旧书
目录 1简介 2内容 折叠编辑本段简介 《茅亭客话》十卷，宋黄休复撰。休复有<益州名画录>,已著录。是编乃杂录其所见闻。始王、孟二氏，终于宋真宗时，皆蜀中轶事，无一条旁涉他郡。陈振孙《书录解题》称其所记多蜀事，似未遍检其书，但约略言之也。李畋作《益州名画录》序，称其通春秋学，又称其鬻丹养亲。书中李处士一条，极论杜预以<左传>合经之误，足征其深于<春秋>.其他论烧炼服饵导引之术，胪列道家灵迹者，居全书之大半，足征其娴于丹法。馀虽多及神怪，而往往借以劝戒，在小说之中最为近理。其记吴王客省使高弼以王羲之石本兰亭一轴献伪蜀太子，当时识者谓是羲之撰序之后，刻石兰亭之本。其说为自古录金石者所未闻。(案:<宾退录>引蔡绦之言曰，定武本乃江左所传晋会稽石也，其说殆即因此事而附会。)又记唐德宗疑韦皋有异志，阴遣僧行勤诱之饵丹，至贞元二十年，丹毒发而死，亦<唐史>所不载。又记雷琴所以为异者，岳虽高而低，虽低而不拍，面按之，若指下无铉，吟振之，则有馀韵。皆足以广异闻。其驳<北梦琐言>所记高骈镇蜀时术士王剑换福感寺塔金相轮事，谓淳化五年相轮坠地，实铜铁所铸，证孙光宪为诬。亦足订小说之讹也。
折叠编辑本段内容 蜀先兆
圣朝干德二年，岁在甲子，兴师伐蜀。明年春，蜀主出降。二月，除兵部侍郎叅知政事吕公余庆知军府事，以伪皇太子策勲府为理所。先是，蜀主每岁除日，诸宫门各给桃符一对，俾题元亨利正四字。时伪太子善书札，选本宫策勲府桃符亲自题曰天垂余庆、地接长春八字，以为词翰之美也。至是，吕公名余庆，太祖皇帝诞圣节号长春，天垂地接，先兆皎然。国之兴替，固前定矣。
太平木
伪蜀广政末，成都人唐季明父，失其名，因破一木，中有紫纹隶书太平两字，时欲进蜀主以为嘉瑞。一有识者解云:不应此时，须至破了方见太平尔。果自圣朝吊伐之后，频颁旷荡之恩，寛宥伤残之俗，后仍改太平兴国之号，即知识者之言谅有证矣。
甘露
圣宋戊申岁，帝奉元符礼行泰岳。是时雨露之恩遍加率土，应天下悉赐大酺。其年冬十月，知州枢密直学士任公中正，于衙南楼前盛张妓乐杂戏，以宴耆老，遵诏旨也。大酺之盛，蜀氏虽眉厐齿𫠜，未曽见之，可谓荣观尔。欢呼之声倾动方隅，皆称往岁两陷盗贼，堕于涂炭，岂知今日遇文明主，作太平民，得观兹盛世矣。是岁冬十二月，甘露降于大圣慈寺、甘露寺、净众寺、金绳院、龙兴观、青羊宫及衙廨内道院，凡八处。竹柏之上，自承天节日至二十日，逐夜联绵不止，叶无大小，悉皆周遍。士庶扶老携幼奔驰于路，以盘盂承接尝，饮之甘如饴蜜。又里儒证瑞应图曰:夫甘露之降，王者尊贤尚齿，则竹柏受之。圣人作为，道之休明，德动乾坤而感者，谓之瑞。其是之谓乎。
天尊木
大中祥符六年，绵州彰明县崇仙观，柏柱上有木纹如画天尊状，毛髪眉目衣服履舄纤缕悉备。知州比部佐郎刘公宗言遂绘事奏闻，奉圣旨令津置赴阙，送玉清昭应宫。其观主赐紫，及茶绢等物。今川民皆图画供养之。
虎盗屏迹
圣朝未克蜀之前，剑利之间虎暴尤甚。白卫岭、石筒磎，虎名披鬃子，地号税人场。绵汉间白杨林，虎名裂蹄子。商旅聚徒而行，屡有遭搏噬者。嘉州牛颈山有子母虎，陵州铁炉山有青豹子，彭蜀近山镇县暴兽成群，农家不敢放牧，及出门采樵行旅共苦之。又有群盗诸州县，结聚各有百人至二百人，官军掩捕则与格斗，胜则御敌官军，败则奔入林薮。虽有捕盗之吏，莫能擒获。仅四十余年，民无安业。圣朝克复后，岁贡纲运使命商旅昼夜相继，庐舍骈接，犬豕纵横，虎豹群盗悉皆屏迹。得非系国朝之盛衰，时政之能否乎。
蜀无大水
开宝五年壬申岁秋八月初，成都大雨，岷江暴涨，永康军大堰将坏，水入府江。知军薛舍人文宝与百姓忧惶，但见惊波怒涛声如雷吼，高十丈已来。中流有一巨材，随骇浪而下，近而观之，乃一大蛇耳。举头横身截于堰上，至其夜闻堰上呼噪之声，列炬纵横。虽大风暴雨，火影不灭。平旦，广济王李公祠内旗帜皆濡湿，堰上唯见一面，沙堤堰水入新津江口。时嘉眉州漂溺至甚，而府江不溢。初李冰自秦时代张若为蜀守，实有道之士也，蜀困水难，至于臼灶生蛙，人罹垫溺且久矣。公以道法役使鬼神擒捕水怪，因是壅止泛浪，凿山离堆，辟沫水于南北为二江，灌溉彭汉。蜀之三郡沃田亿万顷，仍作三石人以誓江水曰:俾后万祀，水之盈缩，竭不至足，盛不没肩。又作石犀五，所以厌水物。于是蜀为陆海，无水潦之虞。万井富实，功德不泯，至今赖之。咸云理水之功，可与禹偕也。不有是绩，民其鱼乎!每临江浒，皆立祠宇焉。
车辙迹
绵州罗江县罗璝山，有罗璝洞，昔罗真人名璝，修道上升之所也。其洞凡有水旱疾疠，祷之灵无不应。太平兴国五年庚辰岁中秋，彩雾轻烟，月光如昼，香风瑞气弥漫山谷，四逺村民登层峦而望之，唯闻音乐环佩之声。迟明但见车辙之迹，去洞十里余，阔一丈以来，碾土深三四寸，其辙迹随山势高下，直至洞门迤逦狭小，即不知神仙乘车出洞耶。音乐之声昼夜不绝，遂闻诸州县。时殿前承旨兵马监押知县事陈覃、县尉邹崇让寻诣仙洞，观兹辙迹乐声，以事奏闻。诏大九井山虎耳先生李洞宾赍香于洞前，设醮礼察视之，由以祈灵贶。虎耳先生，大名府有道之士，时呼为李八百，云已八百岁，如五十许，童颜鬒髪，行速言徐，每驻足，士民聚观者如堵。先生即于怀袖中探取铜钱二三文撒之，则稍得人退。因是每十步二十步取钱一撒，至暮怀袖之中钱无缺焉。翌日与诸官入洞，行十里已来，唯闻异香袭人，乐声隐隐，人吏各持香烛，屏息扪藤，足履嵌嵓，魂竦汗沥。先生步无差跌，神气自若，出洞之时，衣履之上无泥滓沾污之迹。
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