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《茅亭客話》 《茅亭客話》十卷，宋黃休復撰。休復有《益州名畫錄》，已著錄。是編乃雜錄其所見聞。始王、孟二氏，終於宋真宗時，皆蜀中軼事，無一條旁涉他郡。
基本信息 書名 茅亭客話
作者 宋黃休
類別 圖書 > 小說 > 中國古典小說
頁數
十卷
出版時間 宋
裝幀 線裝古舊書
目錄 1簡介 2內容 摺疊編輯本段簡介 《茅亭客話》十卷，宋黃休復撰。休復有<益州名畫錄>,已著錄。是編乃雜錄其所見聞。始王、孟二氏，終於宋真宗時，皆蜀中軼事，無一條旁涉他郡。陳振孫《書錄解題》稱其所記多蜀事，似未遍檢其書，但約略言之也。李畋作《益州名畫錄》序，稱其通春秋學，又稱其鬻丹養親。書中李處士一條，極論杜預以<左傳>合經之誤，足徵其深於<春秋>.其他論燒煉服餌導引之術，臚列道家靈跡者，居全書之大半，足徵其嫻於丹法。餘雖多及神怪，而往往藉以勸戒，在小說之中最為近理。其記吳王客省使高弼以王羲之石本蘭亭一軸獻偽蜀太子，當時識者謂是羲之撰序之後，刻石蘭亭之本。其說為自古錄金石者所未聞。(案:<賓退錄>引蔡絛之言曰，定武本乃江左所傳晉會稽石也，其說殆即因此事而附會。)又記唐德宗疑韋皋有異志，陰遣僧行勤誘之餌丹，至貞元二十年，丹毒發而死，亦<唐史>所不載。又記雷琴所以為異者，岳雖高而低，雖低而不拍，面按之，若指下無鉉，吟振之，則有餘韻。皆足以廣異聞。其駁<北夢瑣言>所記高駢鎮蜀時術士王劍換福感寺塔金相輪事，謂淳化五年相輪墜地，實銅鐵所鑄，證孫光憲為誣。亦足訂小說之訛也。
摺疊編輯本段內容 蜀先兆
聖朝干德二年，歲在甲子，興師伐蜀。明年春，蜀主出降。二月，除兵部侍郎叅知政事呂公餘慶知軍府事，以偽皇太子策勲府為理所。先是，蜀主每歲除日，諸宮門各給桃符一對，俾題元亨利正四字。時偽太子善書札，選本宮策勲府桃符親自題曰天垂餘慶、地接長春八字，以為詞翰之美也。至是，呂公名餘慶，太祖皇帝誕聖節號長春，天垂地接，先兆皎然。國之興替，固前定矣。
太平木
偽蜀廣政末，成都人唐季明父，失其名，因破一木，中有紫紋隸書太平兩字，時欲進蜀主以為嘉瑞。一有識者解雲:不應此時，須至破了方見太平爾。果自聖朝吊伐之後，頻頒曠盪之恩，寛宥傷殘之俗，後仍改太平興國之號，即知識者之言諒有證矣。
甘露
聖宋戊申歲，帝奉元符禮行泰岳。是時雨露之恩遍加率土，應天下悉賜大酺。其年冬十月，知州樞密直學士任公中正，於衙南樓前盛張妓樂雜戲，以宴耆老，遵詔旨也。大酺之盛，蜀氏雖眉龎齒齯，未曽見之，可謂榮觀爾。歡呼之聲傾動方隅，皆稱往歲兩陷盜賊，墮於塗炭，豈知今日遇文明主，作太平民，得觀茲盛世矣。是歲冬十二月，甘露降於大聖慈寺、甘露寺、淨眾寺、金繩院、龍興觀、青羊宮及衙廨內道院，凡八處。竹柏之上，自承天節日至二十日，逐夜聯綿不止，葉無大小，悉皆周遍。士庶扶老攜幼奔馳於路，以盤盂承接嘗，飲之甘如飴蜜。又里儒證瑞應圖曰:夫甘露之降，王者尊賢尚齒，則竹柏受之。聖人作為，道之休明，德動乾坤而感者，謂之瑞。其是之謂乎。
天尊木
大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀，柏柱上有木紋如畫天尊狀，毛髪眉目衣服履舄纖縷悉備。知州比部佐郎劉公宗言遂繪事奏聞，奉聖旨令津置赴闕，送玉清昭應宮。其觀主賜紫，及茶絹等物。今川民皆圖畫供養之。
虎盜屏跡
聖朝未克蜀之前，劍利之間虎暴尤甚。白衛嶺、石筒磎，虎名披鬃子，地號稅人場。綿漢間白楊林，虎名裂蹄子。商旅聚徒而行，屢有遭搏噬者。嘉州牛頸山有子母虎，陵州鐵爐山有青豹子，彭蜀近山鎮縣暴獸成群，農家不敢放牧，及出門采樵行旅共苦之。又有群盜諸州縣，結聚各有百人至二百人，官軍掩捕則與格鬥，勝則禦敵官軍，敗則奔入林藪。雖有捕盜之吏，莫能擒獲。僅四十餘年，民無安業。聖朝克復後，歲貢綱運使命商旅晝夜相繼，廬舍駢接，犬豕縱橫，虎豹群盜悉皆屏跡。得非系國朝之盛衰，時政之能否乎。
蜀無大水
開寶五年壬申歲秋八月初，成都大雨，岷江暴漲，永康軍大堰將壞，水入府江。知軍薛舍人文寶與百姓憂惶，但見驚波怒濤聲如雷吼，高十丈已來。中流有一巨材，隨駭浪而下，近而觀之，乃一大蛇耳。舉頭橫身截於堰上，至其夜聞堰上呼噪之聲，列炬縱橫。雖大風暴雨，火影不滅。平旦，廣濟王李公祠內旗幟皆濡濕，堰上唯見一面，沙堤堰水入新津江口。時嘉眉州漂溺至甚，而府江不溢。初李冰自秦時代張若為蜀守，實有道之士也，蜀困水難，至於臼灶生蛙，人罹墊溺且久矣。公以道法役使鬼神擒捕水怪，因是壅止泛浪，鑿山離堆，辟沫水於南北為二江，灌溉彭漢。蜀之三郡沃田億萬頃，仍作三石人以誓江水曰:俾後萬祀，水之盈縮，竭不至足，盛不沒肩。又作石犀五，所以厭水物。於是蜀為陸海，無水潦之虞。萬井富實，功德不泯，至今賴之。咸雲理水之功，可與禹偕也。不有是績，民其魚乎!每臨江滸，皆立祠宇焉。
車轍跡
綿州羅江縣羅璝山，有羅璝洞，昔羅真人名璝，修道上升之所也。其洞凡有水旱疾癘，禱之靈無不應。太平興國五年庚辰歲中秋，彩霧輕煙，月光如晝，香風瑞氣瀰漫山谷，四逺村民登層巒而望之，唯聞音樂環佩之聲。遲明但見車轍之跡，去洞十里余，闊一丈以來，碾土深三四寸，其轍跡隨山勢高下，直至洞門迤邐狹小，即不知神仙乘車出洞耶。音樂之聲晝夜不絕，遂聞諸州縣。時殿前承旨兵馬監押知縣事陳覃、縣尉鄒崇讓尋詣仙洞，觀茲轍跡樂聲，以事奏聞。詔大九井山虎耳先生李洞賓齎香於洞前，設醮禮察視之，由以祈靈貺。虎耳先生，大名府有道之士，時呼為李八百，雲已八百歲，如五十許，童顏鬒髪，行速言徐，每駐足，士民聚觀者如堵。先生即於懷袖中探取銅錢二三文撒之，則稍得人退。因是每十步二十步取錢一撒，至暮懷袖之中錢無缺焉。翌日與諸官入洞，行十里已來，唯聞異香襲人，樂聲隱隱，人吏各持香燭，屏息捫藤，足履嵌嵓，魂竦汗瀝。先生步無差跌，神氣自若，出洞之時，衣履之上無泥滓沾污之跡。
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