獲嘉天主堂檢視原始碼討論檢視歷史
 |
獲嘉天主堂位於獲嘉縣中和鎮東街村，座北朝南，面積為3600平方米。1844年中法簽定的《黃埔條約》，開始以不平等的形式賦予天主教在華傳播的特權。雖經義和團運動沉重打擊，但在二十世紀初又有較大發展。教徒遍布各地。
據民國《獲嘉縣誌》卷九《宗教》記載「天主教、羅馬派耶教之舊教也，元代傳入中國清光緒二十八年（1902年）由修武縣教徒傳入獲嘉，就縣南中和鎮設立天主堂一所。教士費清霖系意大利國人，縣紳南王官營楊守貞時首先奉教，信道極篤，遺經傳播，縣南一帶奉天主教者約二千人」。該教堂對研究帝國主義侵華史有重要參考價值。
1987年被獲嘉縣人民政府公布為縣級文物保護單位，現存有教堂、神父臥室、修女樓三座建築，多年來一直由獲嘉縣第三中學作為學生宿舍使用。1979年4月被獲嘉縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2016年1月被公布為省級文物保護單位。
天主教
「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國[1]後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督，尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」[2]是天主教權威性的信仰綱要，也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一，共十二條，有「十二端信道」之說，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，創造人類。2.相信天主聖子（耶穌基督）。耶穌降生為人、救贖人類，受難（被處死）、復活、升天，末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。
教區是天主教[3]使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教[4]擔任最高領導者。1946年，中國天主教正式實行聖統制，將原有的傳教區性質的代牧區改為正式的教區。此後共設有21個總教區、100個教區，以及30個宗座監牧區（初具雛形、尚未成立正式教區的傳教區域），目前仍是聖座認定的教區劃分。